以下是摘自网上的文章，我很想知道Trackback是否如该作者描述的那样起连锁反应。

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如何在Blog中实现Trackback？
　　在有Trackback功能的Blog系统中，每篇Blog文章都有两个URL，一个是要访问这篇文章所使用的URL，另一个就是Trackback Ping URL（引用通告地址），它是用来接受来自其他Blog网站Trackback Ping的程序。当我发表文章的时候，想要通知鱼头的话，只需要把鱼头那篇文章的Trackback Ping URL贴到我这边文章中来，我提交文章时，系统就会按照这个URL发送一个Ping给鱼头的那篇文章。而鱼头则将在自己的文章下看到类似这样的一个引用通告：
　　标题: Joyhero的文章
　　来自: Joyhero的Blog
　　摘要: Joyhero的文章内容摘要...
　　地址: http://joyhero的文章地址

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       这是一部给四十岁以上的人看的电影，这是给经历文革十年的人看的电影，这是给被那个时代压抑的人拍摄的电影，这是姜文作品。

       在影评家们宣称该片思维逻辑混乱的时候，我宁愿相信编导要表达的思想深度和时间印痕，我也相信这个世界有许多人了解佛洛伊德，了解潜意识，相信爱的本质。

       影片开始的俄文歌曲，很像《英国病人》开篇阿拉伯风格曲调的吟唱，它交代了时代的背景，和影片结尾呼应，可惜拍得不够出彩。这是中国导演第一次非常精确地阐述精神分析象征物和性压抑表现的优秀作品，是导演身处那个时代潜意识中本我的释放和暴露。较之于《阳光灿烂的日子》，编导大胆涉猎性压抑的题材，其童年的经历和幻想，通过影片、通过小号吹出的《拿坡里舞曲》、通过双筒猎枪有节制地、畅快地释放出来。具有性象征意义的鱼、鞋、梯子、急促的奔跑、大树、深坑、背篓等被巧妙地运用到叙事的场景中，凭添了片中母亲对丈夫的深情和专情。和祥林嫂不同的是，周韵扮演的“妈妈”因为有对儿子的寄托，冲淡了她对一面之缘的丈夫的思念。在她挂在树上的鞋子凭空不见了，鹦鹉说“我知道我知道”之后，她对丈夫的思念终于冲破感情的牢笼，她“疯”了。这一段时间“妈妈”的表现非常值得玩味，如不断摔碎的碗碟、家什，还有在空中缓缓飞舞的算盘，犹如库布里克《2001 太空奥德塞》里边的黑色长条石。

       影片的四个部分实际上没有关联，即便是同一个人演出同一个场景但演绎的却是另一个故事。第一部分说的是爱的专情，一个女人面对大捆书信（包括最后部分对丈夫遗物）的自我解释：你没死，你不过是欺骗我罢了。第二部分是性的压抑和爱的渴望。影片把抓流氓的场景拍得美轮美奂，在经历了那个时代的人看来，多少带有黑色幽默的味道。编导延续了《阳光灿烂的日子》名曲运用的优点，《梭罗河》气氛温暖，动作暧昧。揉面女孩子的踢腿与舞剧《红色娘子军》在影片中的出现相映成趣。在梁老师挨打住院期间，林医生的出现和表白，是大胆而真实的，而后出现的丑姑娘的言行，说明了普遍意义的性压抑。梁老师自杀多少是对人生和爱情追求无着的一种抗争，他在《梭罗河》优美的歌声中死去，身上覆盖的被单有如水流一样的条纹，波澜不惊。个人觉得这部分是影片中思想最深刻的片断，与陈凯歌《霸王别姬》一样在揭示和袒露人性本质方面殊路同归。唐老师和唐婶在小山村的劳动改造是第三部分的外壳，内容已经与原著《天鹅绒》没有血脉上的渊源，它不过是姜文长大成人后的理想和幻想，那种肆意妄为地射杀飞禽走兽，还有成为孩子们崇拜和追随的“干爹”。在同样的那个时代，笔者最大的愿望就是等“四个现代化”实现后，我可以在农村当个手扶拖拉机手。影片对唐婶偷情的交代和处理采取的是简而化之的手法。在经历了奥赛罗、麦克白式学院派训练之后，姜文似乎觉得关于爱情中忌妒猜疑的题材已经没有什么旧饭可炒，但他在影片第四部分巧妙地加大了他对妻子追求的执着和浪漫的交代，从而达到美国影片《七宗罪》所渲染忌妒的效果。

       影片中最出彩的演出是陈冲，她极其体验式地表达了被压抑的情感和性要求的释放。姜文的长处是挖掘人性的本质，不幸的是，他无法把电影拍成史诗，原因是中国电影音乐苍白无力的配乐。中国过去没有一个像Ennio Morricone那样的作曲大师，将来也不会出现。

       实际上我非常想把影片的最后部分单独列出一个章节来描述，实际上本文也这么做了，原因在于影片第四部分对第一、第三部分做了一个全面的交代和说明。姜文也许想把影片拍成交响组曲那样的结构形式，在第四乐章重现主部主题和副部主题，他做到了。这就是诠释爱的本质的诗篇，即男人对女人的追求以及女人对男人的专一和守候。影片最后一轮红日冉冉升起，周韵在火车上怀抱新生婴儿呼唤着他的爱人的名字。是的，太阳照常升起，有爱就会永恒。

2007年9月15日 22：31 山西平遥城内西大街138号

       昨晚0：20抵平定，小李司机送到山海天大酒店住下，今早9：00到小学查看24台电脑的安装情况。『此处略去XXX字』教育局车送我到阳泉。然后我乘3：00班车到榆次，问司机得知去平遥的班车在火车站，接着坐5：20的班车晚7：10到达平遥。同学弟弟在西门外的一家饭店和我汇合，待我到约定的一家老宅住下。据房东说这个院子有500多年历史，比平遥老城要古老，其二层屋顶可以看到城内情况，还有星星。这种民居最大的问题是没有卫生间，房东正在搞建设，很值得投资，得跟兴国说说。房东屋顶的阳台喝茶聊天太好了，关键是还有一间待装修的房子。

       关于平遥的第一印象：进入西关，感觉特像宁远古城，也许我没看到更精彩的部分吧！

崔海卿、巩致镛 宅电：0354 5682995  手机：13033432995

2007年9月16日 22：15 山西平遥城内西大街138号

       今天一早七点多起床，到大街看看，吃早餐烙饼喝小米粥很惬意。王瑞大哥和大嫂真是够朋友，直接早上打电话与我联系，而我正在棉纺厂游弋，刚好他俩过来。不知是否就是缘分，孙权给我安排老城的住处就在摄影节最主要的场馆棉纺厂、柴油机厂附近，而王瑞向组委会工作人员一打听，爱普生的展馆就在柴油机厂里边，看来机会就在眼前啊！场馆大部分的摄影作品都没有布置，不断有车辆拉来作品，简单的泡沫塑料贴面，豪华的小型集装箱。工人们正不停地将大幅照片安装到木质相框中。王瑞夫妇也不断协调工作人员，看来他们经验老道，知道这个世界的事情到最后要全靠自己。爱普生有道路两边各一个展馆，厂房内的这个正在展板刷漆，里面传来男孩童稚的歌声，一个看样子只有十岁不到的男孩在跟一个中年人干活，他很快活的样子。对面露天的场地爱普生已经搭起一个倾斜的四方体，不知里面有什么名堂要搞出来。
       中午吃饭前在西大街和东大街溜达，顺便把三张明信片带在身上准备在老城寄出。一路的民俗宾馆内部真是古朴精致，一间带卫生间淋浴的炕或床要150～200之间，在摄影节和国庆期间则要翻倍涨价。一种叫碗秃则的平遥小吃引起我的兴趣，吃过才知道是用面皮炒过的食物，很像陕西凉皮的做法，后者只是凉拌。邮局幸好还可以盖戳，给家里和！！的明信片让营业员多盖了两个纪念戳，另一张给妹妹的明信片地址写错了地方，于是让营业员盖了约七八个纪念戳在上面。回来的路上买个锁头把明信片丢了，因为上面我写有妹妹的详细地址，但愿出来一个奇缘吧！
       平遥的票号和老字号历史实在深厚，我下决心好好挨个看看，学习学习。下午五点多孙权陪同到晋萍父母家拜访二老，非要留我吃晚饭。回来的路上路过王瑞等来宾统一住宿的银海翔酒楼，刚好他俩正和太原高校来的一些外语志愿者吃饭，于是打听了注册的事情，据说注册的证件可以参观平遥的几乎所有景点，明天决定去缴200元注册费，也为过几天参展提供便利。

2007年9月18日 08：18 山西平遥城内西大街138号

       昨天快9点的时候到丽泽苑国际酒店注册，登记的小姑娘说，县财政局的收费人员还没来，稍等。前天晚上从晋萍家出来时路过丽泽苑对面的银海翔去见王瑞的那些志愿者部分也在丽泽苑工作，如小魏就在制作注册卡。县财政局的人到了，果然只收钱不问来路，我拿到的也只是个收据。上午提前租了部自行车，这下把注册卡带上就直奔古城景点。第一个到的是雷履泰的故居。景点把门的小姑娘没见过卡片，问了里面的男子后将我放行。雷履泰故居是典型的南北朝向平遥建筑，共两个东西厢房，靠南分别是男佣和女仆居住（女在西侧，东侧男性，可能是朝阳为阳吧！），往北的第二个厢房东边是雷大公子居住。雷履泰是民间票号的发扬光大者，我对南厅和中厅的对联印象深刻，特别是中厅的对联：

孔门商第越国大夫碧卢玉工有在天之灵共赞古陶雷君后来居上；

李唐飞钱赵宋交子朱明宝钞具脉行其道怎比票庄一纸汇通天下。

横披是：拔出其萃。横披这四个字是平遥县商贾对雷履泰的献词，生动而鲜活，其人物至今让我觉得栩栩如生。当年读毛泽东沁园春 雪 的时候，对“惜秦皇汉武略输文采”很是钦佩，毛的霸气和伟大不是蒋介石可以匹敌的。当年据说蒋曾指示陈布雷等写一首词抗毛，但无疾而终。没想到在清代一个小小的平遥城，对雷履泰的评价就如此中肯传神，与毛词相比，还真是“略输文采”啊！另外中厅里有行商做人的道德规范和行为准则家训也令人深思。城最东头的天主教教堂看起来衰败不堪，介绍文字已经斑驳飘落，但其传教历史却可以上溯二百多年。平遥文庙和平遥大戏台相邻，从左道旁门进入文庙检票小姑娘立即放行，说是她们已经见到过注册卡的样子了。文庙中间有一个跳龙门的牌匾，说每逢节庆，平遥人来跳龙门的很热闹。我来回跳了四次，寓意百年好合。娘子回短信说我们一起来跳。此处谨记。进城隍庙，门洞上有傅山先生题“敢入”二字，如刀如刃。 据说城隍庙是断善恶之地，是否敢入是要考验你的勇气和真心。傅青主在山西留下的足迹和题词随处可见，如晋祠， 如平定冠山，如平遥。晋祠中有收集齐整的傅山纪念馆，有傅山全集、傅山学术讨论会等等，其历史地位似在孔孟之下，万人之上。其魂灵在三晋大地恐怕也是也是前有关帝，后无来者。
       回到摄影大展。骑车的好处在于按图索骥找到几乎展览的全部地方。从西门的棉纺厂到柴油机厂，到东门的针织二厂，还有对面的不知名字的地方要办DV大赛，到文庙内的展出、城隍庙的展台还有县衙墙上挂的，地上摆的，平遥已经变成图片之城。

2007年9月20日 21：18 山西平遥城内西大街138号

       前天上午在EPSON展区见到！！！，他前一天晚上住阳泉建设宾馆，上午才赶过来的。看到展区杂乱的样子，也就没问他能否给我行个方便弄个展览的地方。兴国来短信说他下午四点到平遥，还真准时，四点差一刻车已经到了南门。约他在西门冠云宾馆门口见面，同行的是他的一个朋友！！！，在呼市做XX婴幼儿产品代理。晚上一起在集贤客栈吃饭，感受了山西民俗旅馆的人文气息。吃的都是山西传统菜肴，花了170多元，真不便宜。本来已经安排俩人住我这里，但他们晚上转悠后决定住一家客栈，200元一间三人床，可以洗澡。打电话叫我过去，洗了个澡满舒服。昨天一大早先到柴油机厂贴了几张产品介绍的广告，9：30赶到县衙，人头攒动，大门徐徐关上，还有一些佩戴鲜花的嘉宾也被挡在外面。打电话联系上兴国二人，一起逛城隍庙和几个商号博物馆。中午在明清街漆器博物馆旁边小店吃了刀削面，也不正宗。下午去第二针织厂看摄影展，尽是各高校的学生作品。回来我住处放下行李，兴国二人看县衙和雷履泰故居，我上棉纺厂和柴油机厂看场地。晚上我从西门城墙一直走到南门与兴国二人吃饭，晚八点半以后城外放礼花，规模很小，比南宁春节那种雷鸣般声响要哑火得多。
今天早上开车去双林寺，这是最正确的决定。寺内的泥塑造型生动传神，非常有艺术价值。快十点兴国二人送我到北门，他们奔忻州而去，我去土仓－土产公司仓库看摄影展去。今天也很奇，下午在针织二厂礼堂看DV遇到杨嘎的朋友秦阅，他是DV大展的组织人；在大街上碰到梁汉昌，他中午刚到，晚上请他吃饭时他又遇到他认识的华中师大的黄一璜老师。我说日（日＋升）昌从上念是日日升，从下念也是日日升。黄老师中间就是一王啊！晚上在土仓看华夏地理大赛的颁奖，把擂鼓的兄弟和陕北农民打扮的山西民歌王混淆，问人家是不是云锦成的人，等人家上台献歌才知道闹了笑话。

2007年9月21日 18：26 山西平遥城内西大街138号

       今天决定24号回去，25号在北京过中秋，或许该去看看！！。上午去银海翔听图片收藏的讲座很有启发，专家结合华辰拍卖讲了收藏照片的类别：1、中国重要摄影师的代表作；2、中国摄影史上的重要作品，如历史上著名的影像（现在5000元可以买到留史的照片原件）；3、艺术摄影fine art；4、当代影像作品；5、影像上有历史价值和收藏价值的老照片；6、摄影技术和技法发展史上有价值的照片；7、国外摄影名家名作；8、其它有拍卖价值的影像作品（曾璜，强调是是收藏物品即照片本身，内容是博物馆的事情。石志民，历史背景知识非常重要。）

       石志民强调目前影像市场是发展初期，拍品售价过高不利于市场培育。但如同股市的培育一样，现在初级阶段的收藏会对将来升值起到不可估量的影响。曾璜认为图像收藏的核心在于拥有最知名摄影师作品就如同收藏书法大师王羲之、柳公元等的真迹，如画家中齐白石张大千作品一样。而现在收集图片真品还有机会。此外，照片是否vantage即第一次洗印的照片原件最为珍贵，我觉得要做在MetaPhoto描述信息中。

       另外就是收藏的法律问题，包括物权（执有者可拍卖原物，但却不能将原件复制印刷出售。）、著作权和肖像权。

       短信托滕兄在省接待办买到k612的卧铺票，真是感谢。

附：在楼市南边见到自行车上捎带的三胞胎女婴，特此存照。

此行大量使用饭否功能使移动记录成为可能。平遥的印象和结论：

平遥,有古色而无美色,有美景而无美食,有沉淀却无沉沦,有城墙也有城府。

       普陀山被称之为海天佛国，游客和香客有着游玩和朝圣的不同目的。若是选择好合适的时机，享受到普陀山非同寻常的清静和自在，那也达到追求佛法的目的。

       佛法的根本是解决心的问题，即先要降服虚妄之心，而后达到清净心。学佛之人多有实习《金刚经》，其全称为《金刚般若波罗蜜经》。其中波罗蜜是“到彼岸”的意思。按佛法解释，凡夫境界是此岸，圣人境界是彼岸。船就是佛法，按照佛法修行就是坐船从此岸到彼岸。由于普陀山普济禅寺奉供有佛教史上著名的四大菩萨之一观世音菩萨的化身，朝拜者大都需要乘船前往，所以普陀山之行被赋予了特别的意义。

       本文讨论的是如何在有限的时间内（一到两天）规划好自己的到彼岸之旅，也算是对尚未前往者的一点点建议。

一、如何进入普陀山本岛和离开本岛

       这里只讨论从舟山市沈家门到达普陀山的路线。若你从朱家尖机场即普陀山机场前往普陀山，请选择从蜈蜙峙码头乘快艇到普陀山，票价是十六元。

       一般乘车（渡船）到舟山市的终点都是沈家门，我建议大家在沈家门乘公交车（小巴）到半升洞码头，票价二元。半升洞码头有常规客轮和快艇，乘快艇到普陀山大约需要15分钟，19元钱。因为有些人坐快艇晕船，所以我的建议是在半升洞坐常规客轮到普陀山，票价14元。

      从普陀山返回时我建议从普陀山码头乘快艇到蜈蜙峙码头，5分钟即到，不会对游客晕船有很大影响，况且可以享受快艇在海面急速驰骋的快感。蜈蜙峙码头有开往沈家门的27路公共汽车，返回途中会经过朱家尖跨海大桥，很壮观，这也是我推荐返回路线的根本原因－－在去普陀山的轮船上可以在海面上仰望该大桥。

二、进入普陀山本岛的路线选择

       我的建议是从码头进入本岛后（进岛费100元），从左向右绕行。一方面这是佛教轨仪行进的正确方向，另一方面可以把南海观音像留作最后的观瞻地点，视情况控制停留时间。从左边绕行到普济禅寺的道路非常幽静（当然是指非假日和周末时间），一路上还有悠扬的音乐伴随，不留神还真不知道音乐是从何而来的呢！快到普济禅寺的地方有普陀山邮政分局，这里可以买到普陀山当地的旅游明信片，在进入澄明世界的初始阶段用寄出的明信片描述自己的感觉，是一个很好的选择。关于普陀山的清静，当地人是这样解释的：六月份高考结束后，来普陀山的人才会激增（还愿吧！），此外周末来的人多。本岛上有多条线路的公共汽车，也可以视自己和团体的情况搭乘，票价依路途远近2元到4元不等。普济禅寺没有想象的那么巍峨，而且进门是从寺门右边的小门进入，很是奇怪。也许游客香客多的时候，图中的大门才打开吧！普济禅寺周边有酒店若干，商业气息浓郁，但寺院对面的湖泊和小桥很有意境和文雅……

       建议在参观完普济禅寺后解决午饭问题。据说在旅游高峰普陀山房价物价飞涨，普济禅寺附近餐馆较多，选择余地较大。接下来的下一个目的地是法雨寺。法雨寺处在沙滩和茂密森林以及山中云雾笼罩之中，美轮美奂。如果游客选择在岛上留宿的话，我强烈建议住在法雨寺附近。

       法雨寺下方的千步沙沙质细腻，几乎可以与广西北海银滩媲美，况且山中有寺，有民居，让人流连。右边两张图片是从法雨寺山下海滨拍到的景观，山间的民居引起我极大兴趣，要是该地有出租房屋住下就最好了。白色老房子左手边有一间被藤蔓完全包裹的房子，这正是我要描述的绝妙之地。如果你仔细看，似乎有一个女子，伫立门前……

       左一图是从该民居门口平台向南眺望大海和沙滩（千步沙），视野开阔，心旷神怡。如果你视力足够好，沙滩最远处南海观音像也清晰可见。这间绝妙的民居位于法雨寺右侧500米路边的中山村，居住者江永勤夫妇是安徽阜阳人，一家四口外加两个小孩在一起生活。夫妇两个经营工艺品、字画、香客游客用品，女儿在前寺即普济寺旁普陀山大酒店工作，儿子在前寺经营小生意。通讯地址：浙江舟山市普陀山法雨路85号双泉禅寺右侧商铺。邮政编码：316107   手机13868218346  图为住户江永勤的二儿媳抱着其六个月大的女儿。身边男孩为江永勤大儿子的孩子。

       江永勤房屋门前的台阶石板上刻有 “长源善福”，但他们从来就没有注意上面的字。图为用水冲洗后露出清晰的字迹。江永勤和他的老婆（右图）、二儿子、儿媳待人热情，许多在他家留宿的信众没钱住宿吃饭，他们都愿意免费接济，他们的行为真是"长源善福"。

       法雨寺周边有较好的旅店，高峰时期住宿费高达400到2000元每天，但周边村庄也开始出租房子供游人居住，游客可以向商铺和寺院门前的小贩打听谁有出租房，空闲时大约80元，高峰时200元。屋里有冰箱、洗衣机、热水器、席梦思床等。从法雨寺右侧（左图）可沿小路登上佛顶山，腿脚快的只需要20分钟到半个小时。山上可到慧济禅寺游览。可惜当天（2007年6月1日）下雨我没有上山，所以无法对慧济禅寺进行描述。法雨寺路边有一个很大的停车场有公共汽车分别开往普济禅寺和南海观音像方向。如果要在岛上住宿，以下内容为第二天参观部分；如果不是在岛上住宿停留，那么下午的时间就要抓紧到紫竹林参观游览。这是一个有日本寺院色调风格的禅院，有一个叫“不肯去观音院”的庙宇和典故值得了解。紫竹林通向南海观音像的路上绿树成荫，路边总飘荡着几乎同样声响大小的音乐，原来道路每隔10米左右就在地面上放置一个音箱。我观察后发现路边灌木丛中隐藏着图中这样的音箱，不留神就以为是块石头。由于该地方距南海观音像很近，下午进入南海观音像景区就可以仔细端详了。南海观音巨大而端庄，塑像两侧分别有玄奘西行、鉴真东渡的石雕组画，加上塑像下方的陈列馆中收藏有国内外信众捐助的各种佛教塑像和物品，让人感慨。

三、注意事项

1、一天游览普陀山，时间有些紧张。若一定如上文描述的那样看完，多坐公车少走路。但是无法在千步沙欣赏落日和在沙滩上散步，看潮起潮落，可惜了。

2、尽量不要在五一、国庆长假上岛游玩和做佛事。普济禅寺和法雨禅寺都可以在寺院中过夜等第二天早上跟寺院一起做佛事，法雨寺做佛事需要提前到库房登记，佛事活动在早晨3：40到6：00，必须交纳佛事费用方可留宿。做佛事需要登记人名，一个人名项下为三百元，最多一个名下可以有三个人。也就是说，你要是一个人前往做佛事，也收300元，三个人一起做，也是300元，早晨可以有一顿斋饭。佛事活动香客云集，在周末都很难排上队。

3、如果是当天赶回宁波，一定要注意在沈家门搭乘的班车的最后时间。也可以直接乘沈家门到大榭的客轮回到宁波。一般的乘车路线是从宁波汽车北站坐班车到白峰码头，乘轮渡到舟山。

4、最后，一定要在参观后及时做笔记或者像我一样进行照片的文字著录。要不是依托当时的记录，好多细节都记不清楚了，甚至会张冠李戴。