汶川大地震过去37天了，我来到四川也已经14天。通过自己以及跟随范小克师兄在灾区各个地点的走访，我们都有着相同的感受。

正如《同一首歌》唱的那样：同样的感受给了我们同样的渴望……同样的感受也让我们体会到我们民族的伟大和希望。

      清代孔尚任在其《桃花扇》之《余韵》中借老艺人苏昆生放声悲歌：“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……”这次大地震，我也亲眼所见灾区的状况，那真是浩劫！

图片提供：范小克、苏毅

灾害来临，我们只能泰然面对。从都江堰、彭州、江油、北川，我们看到的景象却不似老艺人那样的伤悲！

  北川擂鼓镇当地居民正在地里播种。图片提供：范小克

鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写到：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？

图片提供：肖杨利、苏毅

来自成都的志愿者在2008年5月15日赶到彭州白鹿镇给灾民发放随车带来的物品。

  图片提供：肖杨利、苏毅

是的，铁军来了！济南军区铁军师及叶挺独立团驰援都江堰，当地群众称赞军力强悍，扎营也一丝不苟，就是不一样。

图左二、三为2008年5月15日下午17：44分长途驰骋刚刚赶到彭州市的济南军区机步旅车队，旅途劳顿难掩士兵疲态。

图片提供：范小克

图为北川擂鼓镇设置的野战医院、饮用水应急保障系统和邮政、通讯服务设施已经到位。

图片提供：范小克、苏毅

我们看到的旗帜是中华民族不可战胜的精神象征。

图片提供：肖杨利、范小克、苏毅

灾区人民生产自救重建家园的行为感动我们。图右为彭州龙门山镇儿童在开裂墙体的房间内打台球。

图片提供：范小克

孩子是我们未来的希望。图为北川县擂鼓镇可爱而调皮的儿童，他们的眼睛里已经看不到一个月前那惨烈恐怖的印痕。

图片提供：范小克

回家了！带着你的妹妹，带着你的嫁妆，乘着那马车来。回忆着王洛宾的新疆民歌，看着图中可爱的小女孩，还有那带路的小狗，多么温馨！

图为唐家山堰塞湖危机警报解除后江油市香水乡居民返家的场面。

图片提供：范小克、苏毅

然而我们不会忘记5·12这场人间灾难！图为彭州龙门山镇一个男孩在打开他捡拾到的装有各种人像摄影的塑料袋，他不认识照片上的每一个人。

照片上的女孩，你和你的家人都还好吗？

图片提供：范小克、苏毅

生活还在继续，太阳照常升起！在彭州通济镇道路边受灾群众搭起的简易帐篷里，有电有水有菜有电视！

加拿大中国地震灾区采访队6月16日在彭州龙门山镇采访拍摄。图片提供：范小克

鲁迅先生在其独幕剧作品《过客》中描述一个中年人向路边的老者和小女孩问路的场景：请问，前方是怎么个去处？老者：前面？前面是坟。

小女孩说：不是的，那里有许多许多野百合，野蔷薇，我常常去玩，去看他们的。

我们愿意外面的世界从一个外国人的眼睛和视角，可以看到汶川大地震灾区的真实和四川人民的坚强、从容以及不屈不挠的精神风貌。

四川的未来、中国的未来有很多很多的野百合，野蔷薇！大家要常常到四川来玩，去看他们啊！

2008年5月12日14：28分发生在四川汶川地区的8级大地震震惊了世界。震后两小时温家宝总理登机飞往灾区视察也创造了国家领导人奔赴灾区的最快记录。随后十万解放军、武警部队和全国消防队伍、民间各种志愿者力量紧急出动援助灾区则展现了中国举全国之力所释放出的神奇力量。

今天（2008年6月12日），当我来到四川大邑县安仁镇建川博物馆聚落参加“震撼5·12---6·12日记”展览开幕仪式的时候，我感受到一种强烈的时间压迫感。

展览主办者利用尚未完工的“建川博物馆·镜鉴馆”在6月12日14：28分正式开展。从樊建川馆长6月4日上午开会决定通过日记形式记录这一个月来中国发生的重大事件到展览成型，他们用了8天。

展馆面积近2000平方米、展览地震灾区实物约4000件、各类图片3000余张、依然不断送来的抗震救灾的物品……看到闻讯而来表情严肃凝重的众多观众，我感慨于如此规模展出的筹备速度。

展厅内孩子们纯真的留言和对罹难者的敬畏，让我感受到我们这个民族不断凸显的对个体生命尊重的集体无意识。

四川省雕塑界的艺术家们自发组织起来，他们提出“重塑真容，尊重每一个生命”的倡议，将收集到的每一个罹难者照片制作成浮雕作品安放在未来建设的地震纪念馆中。

这些作品可能超过八万件，也就是最终罹难者的最后人数。他们号召全世界的艺术家共同参与这一工程浩大的项目，用两到三年的时间完成这一壮举。

让我们对这些佩戴绿丝带的伟大的生者致敬，他们用自己的良知、爱心和行动向世人和世界昭示中华民族遭遇巨大灾难时所展现出的坚韧、智慧和仁慈，以及同舟共济、共度难关的勇气和决心。

非常感谢主办者的细心和体贴，他们准备了免费的绿豆汤供参观者在炎热的天气里消暑。地震废墟实物上凭吊的枝枝花是我和同伴献上的，它也让我想起6月8日在都江堰勤俭人家安置点看到的情景，那位阿姨刚搬过来两天，就和老伴种上了花草，胸前佩戴上这芳香的枝枝花。樊建川馆长在讲话中提到，抗战期间四川出兵三百万，举省殉国六十万。5·12汶川大地震，举国动容，国旗悬半。四川人民在国难当头和自然灾害面前表现的奉献精神和乐观主义精神，永远值得我们学习。

感谢主办者在展览的最后，道出了我们的心声。

版权所有：任永平

时间：  2008:05:12 02:35:41

注：拍摄者相片上的时间注明是AM，是不了解PM、AM区别的缘故。

版权所有：任永平

时间：  2008:05:12 02:36:08

版权所有：任永平

时间：  2008:05:12 02:36:34

图中一坐地男子眼见着抱头逃出垮塌房屋。任永平在拍摄到第9张照片后相机没电。

图左一为任永平

地震经过：

任永平一行三人在5月12日地震发生时正在汶川县水磨镇，他们在水磨镇三江生态旅游区做监控工程，正在开车返回成都路上，即镇子与寿江大桥中间加油站附近时地震发生，当时在车子上没感觉发生了地震，车子像跳舞一样，前方有个胖子挥舞双臂大喊：地震了地震了才停下车。后来感觉地面每十分钟都在抖动，当天不敢返回，在车里过了一夜。第二天7：30任提议三人弃车步行七个半小时走到都江堰。
任永平估计地震当天从加油站向都江堰方向逃难的灾民有一千余人，第二天他们随人流走出，约三千人陆陆续续往外走。

任永平在当天即6月4号回忆这段经历时说他仍很无奈。
值得表扬的是在友谊隧道执勤的三四个警察，头缠绷带依然忠于职守，组织人群排队有秩序快速通过隧道。
任永平称这是劫后余生。一同逃难的人群都默默无语，彼此的交谈都是问道路通不通等。
当晚在加油站因为有自备发电机发电，通过卫星天线收看凤凰卫视才知道汶川发生了8级地震。

昨天来到都江堰天府大道当地最大的灾民安置点“勤俭人家”（另一安置点为幸福家园），基础设施完善，安置点群众情绪稳定。

•勤俭人家是都江堰最大的灾民安置点，总容量五万余人

•目前入住人口三千余人

•安置点水电、医疗、广播、电话等基础设施齐全

•安置点有健全的领导机构和社区服务志愿者

昨天是端午节，安置点民众按每间房屋都收到社区送来的食物。图为都江堰勤俭人家西区安置点128幢-3号住户张成莉给笔者展示食品礼盒。

拍摄时我注意到张成莉胸前的鲜花。尽管才搬到安置点两天，老伴已经在周边种上花草。她戴的花的名字当地人叫枝枝花，如白玫瑰一样。
当年有人在二战中战败的德国人的废墟上注意到放置着的杯子里插有一枝鲜花，就说说，这个民族是有希望的。

当我看到安置点居民的笑脸和在安置点散发灾区生活安全小常识的小姑娘天真的笑容后，我感受到中国人是有希望的。

屋里就是他们全部的家当。小两口在认真清洁自己简陋的住屋。尽管仅仅是普通的塑料地板布，他们擦拭得那么光亮，我感动于他们共同生活的态度和行动。

完善的医疗设施和燃气热水器，还有配套的浴室、卫生间等。

社区广播站，还有当天刚到安置点就主动去散发灾区生活安全小常识传单的小姑娘。

都江堰人民很行！中国人民很行！

2008年6月4日是我离开西藏14周年的日子，这一天，我从北京飞赴成都。受众多朋友托付，我们发起倡议“利用信息技术服务汶川大地震受灾群众联盟”。

经四天来的沟通和考察，我们逐步形成具体行动方案。为向各位朋友汇报项目进程，公开行动过程，特启用本博客。

本MSN Space 从2008年4月13日开始中止更新

    春节将至，中国传统上“总把新桃换旧符”的对联文化让我想起近两年来随意间脑力锻炼的一些收获。我曾在博客中记录了在山西平定县办事过程中听到抗战期间一个平定人逃亡到河南新乡的逸事，他触景生情，写下：“只因平定不平定，才把新乡作新乡。”这样的双关名句。后来GF释出“只因平定不平定，却待朝阳出朝阳。”新意。朝阳区位于北京东面，朝阳出朝阳的心情和意境都恰到好处。2007年春节前和GF回南宁，带她到广西民院里的相思湖周边转了转。回京后她发来短信：

身在北京心难宁（南宁），怎奈相思。

为了对上这个双关谐音下联，真是费了不少脑筋，最后想到山西平定县，才勉强成联：

魂系上海情太远（太原），却也平定。

冬天GF来看我，双手冰凉，再后来双手变热。我对此描述：娘子见官人，先冷后热。这个上联中“先后”、“冷热”镶嵌在一起，字数虽少但对应困难。第一个想到的是南北半球的季节转换，于是有：悉尼飞北京，冬暖夏凉。后来总觉得应该在爱情方面寻找典故，于是妙手偶得：

娘子见官人，先冷后热。

织女会牛郎，天上地下。

    近日看见网上有长安长安长长安安这样和谐社会的签名，想起2005年CCTV年度经济人物评选时对小排量汽车能否上长安街的争论。最后长安汽车被准许上路。我曾建议有评论引用孟郊诗句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”来描述此事。恰逢节能减排运动如火如荼，凑上对联一副：

长安街上长安车经过长安俱乐部               （长安俱乐部在长安街北京饭店对面路南）

未央区外未央宫成就未央游乐园               （未央区是西安城区之一，未央宫为秦王主要宫殿，咸阳附近建有未央湖游乐园、大酒店。）

    当然秦王暴戾，国将不国。而和谐社会人之向往，与君歌一曲，请君为我倾耳听：

长安长安长长安安，狗不理狗不理狗狗不理。  （地名+食物，社会安宁鹰犬失业）

大庆大庆大大庆庆，都一处都一处都都一处。  （地名+食物，到处莺歌燕舞，长乐未央）

今天北京大雪，银装素裹，撰文记之。

       借参加第四届中国信息无障碍论坛的机会，我得以重返重庆，这距我1993年1月末从西藏经由成都来渝看望老蒲，已经过去14年。老蒲说：重庆来了，来了重庆。仔细想想，他的话像怪味胡豆一样值得慢慢咀嚼。重庆雾蒙蒙的天气和湿润的温度让人舒适，熙熙攘攘的人流显得生活气息浓郁，我爱这座山城。

       第一次参加信息无障碍论坛，第一次体会残障人士的淡定和从容，第一次感知信息技术为残疾人朋友带来的诸多便利，第一次感受社会各界对信息无障碍工程付出的爱心和行动，第一次得到印有盲文的名片……我也第一次认识到，在一个有8000万残障人士的国度，利用信息技术为他们提升劳动技能和生活品质，有着巨大的市场商机和诸多可能。在会上，中国残联对三位自强不息的残疾人朋友代表进行了表彰，他们获赠某公司捐助的笔记本电脑，其中一位失去双臂的朋友用脚趾敲击键盘，在电脑上打出“祝贺第四届中国信息无障碍论坛圆满成功，感谢全社会的关爱。”这样感激的话语。作为一个所谓的健全人，我在那个时候想到，在日常生活中，我们设身处地为盲人朋友、肢体残疾朋友、智障朋友尽到自己的义务和帮助吗？我得到了这样一次机会。在论坛上介绍中文速记技术的我的朋友步凡，对来自重庆的盲人朋友任杰表示了他的敬意，并赠送了她一套国育速录技术软件。任杰在听完步凡的演讲报告后，也对速记产生兴趣，打算约步凡谈谈。步凡因当晚要飞回北京，他转告让我代替他与任杰交换意见。我想到晚上要随团参观两江夜景，于是打电话给任杰想另约时间。没想到她和母亲也同去游览，我们决定在客车交换意见。在客车上，我看到了另外的盲人朋友牵着陪伴者的手，一同前去游览美丽的两江。我很感动，路上，我想起爱美丽－－法国电影《天使爱美丽》Amelie Poulain。

       爱美丽是个孤单而有心计的女孩子，母亲过早去世，她一个人在巴黎居住，但生活似乎提不起她特别的兴趣。1997年8月30日晚上，爱美丽从电视上得知黛安娜王妃在这天下午死于车祸(DVD00:13'30'')。因为这件事，她无意间发现了她租住屋子里藏着一个锡盒，当年一个小男孩偷偷藏起来的一些宝贝。第二天晚上，爱美丽躺在床上冒出一个灵感，她要影响身边的人，给他们带来欢乐。她终于找到那个小孩，多米尼克·布尔托多，现在已经是五十岁的男人。布尔托多某一天在经过菜市场旁公用电话亭时听到了电话铃声(DVD00:29'38'')，他犹豫片刻还是进去拿起话筒。对方电话挂断了，当然，这是旁边爱美丽的精心设计。他很纳罕，转身看到了那个童年时藏起来的锡盒－－藏在盒子里的宝贝，他百感交集，老泪纵横。在酒吧里，他自言自语又像是对吧台边上的爱美丽说，今天他遇到不可思议的事情…他有个女儿，几年都不见面，最近生了个孩子，他想去看她，在遇到这只盒子之后。愿望实现了！爱美丽如像爱情冲动一般快乐。她看到要去地铁行乞的盲人老汉过马路困难，立即冲过去搀扶他，一路给他讲述她眼睛里看到的世界(DVD34:00：“经过军乐团的鼓手旁，一个马头没了一只耳朵，卖花女的丈夫在笑，橱柜里有好多棒棒糖，闻到香味了吗？这位先生让顾客试吃西瓜，那里有小杏蛋糕雪糕，我们经过熟肉店，火腿79法郎一公斤，我们到了奶酪店，肉店门前，一个宝宝在看一只狗，狗却在看鸡，我们到地铁口了，我送你到这了，再见。”老汉一时还没回过神来，他仰望天空，心想他一定遇上了天使……

       重庆黄家码头社区的任杰自幼喜欢古诗词，酷爱文学创作，是重庆诗词学会的会员。2000年，也就是任杰25岁时，她因患眼疾“视网膜色素变性”而双目失明，渐至能感光而不能辨路，更不能读书辨字。随后的家庭变故和女儿跟自己生活，更激发她自强不息的生活态度。她坚持诗词创作，用五笔字形盲打达到每分钟90个汉字，还通过了盲人推拿按摩的培训和考核。今年又考取了重庆市高级心理咨询师的资格，参加声迅电话服务成为许多小朋友的知音……多年来，她积极参加各类公益活动及演出，于2007年3月荣获社区“阳光能人”称号。同年在才艺展示中获得“魅力家庭”以及和谐社区“文明家庭”称号，在助残事业中已初露头角。前往朝天门码头的客车开动了，我效仿爱美丽给任杰介绍我眼睛里看到的景色：我们正在经过嘉陵江边，我们的右手边江的对岸正开过来轻轨列车，岸上有好多的高楼，楼上有一排排垂直下来的灯光……我们现在经过嘉陵江大桥，对面高楼上写着“科协大楼”，现在车子右拐，果然是你讲的滨江路啊！……客车来到朝天门码头，我像爱美丽一样的快乐。

       第二天晚上在江北机场候机时，我看到重庆晚报（2007年12月19日第09版）当天的报道“送别刘国江”。“半坡头山上，刘国江为徐朝清打凿了半个世纪的爱情天梯，在缓缓流动的云雾中若隐若现。一列送葬的队伍，从从刘国江三儿子刘明生的家，一直蜿蜒到一公里外的桫椤嘴。”刘国江是谁？什么是爱情天梯？

相爱五十多年的主人公夫妇刘国江病逝徐朝清(右二)痛苦不堪

我打开手机上网搜索。当我看到刘国江和徐朝清传奇的爱情故事以及刘国江为什么打凿6000多级台阶的爱情天梯时，巨感动！  爱情天梯男主人公今下葬 沪蓉等地市民来渝送别

       我陷入深深的沉思中。在我的生命中，能切实感受到如此伟大的爱情，真是幸运。在回到北京后，我给重庆朋友发Email时提到：江津爱情天梯的故事我在机场候机时才了解到，深为感动。老太太也年纪大了，你单位要是能将她的口述录音，就是爱情活化石，世界难找。我相信这段故事一定会被改编成艺术形式存留于世。随后我在网上看到重庆有老板要投资1000万元拍摄爱情天梯的电视剧。我想象不出在国内有哪位导演能拍出这样旷世爱情的电视剧来，有什么作曲家能写出反映这一爱情故事的主题曲来。在我心目中，惟有《天堂电影院》导演吉赛贝·托纳多雷(Giuseppe Tornatore)堪担大任，而作曲，也只有Ennio Morricone。而剧本构思与天堂电影院结构惊人一致，从toto得知阿尔佛雷多去世引发童年回忆开始，到他参加葬礼收尾。最后拜托不要如报载将“刘国江夫妇居住的小屋将建成爱情展览馆”，请保留两位老人的清静；也不要做成孟姜女景区、梁祝公园那样的游览区。爱情天梯是当代爱情的活化石，是中国人宝贵的精神财富，应当像耶路撒冷哭墙那样，我们去那里，是静默、祈祷、反思。在爱情天梯面前，游人勿须攀登，我们应当面壁而立，反思和检验我们的爱情。

人间有大爱 爱神在江津！

Google Talk 官方发布了在线的翻译机器人，用户可以通过添加相应的GT Bot为好友，同时输入希望被翻译语种，Google 翻译机器人便可以帮助你很轻松的实现在线(IM)中即时翻译了。下面是我测试翻译结果

zh2en@bot.talk.google.com （中文翻英文）

我: 你好吗

zh2en: How are you

我: 你妈好

zh2en: You damn good

我: 好你吗

zh2en: You good?

我: 你吗好

zh2en: You good?

en2zh@bot.talk.google.com  （英文翻中文）

我: hello

en2zh: 你好

我: hello too

en2zh: 你好太

我: you are crazy

en2zh: 你是疯了

我: i am not crazy

en2zh: 我不是疯了

测试 zh2en@bot.talk.google.com  与 en2zh@bot.talk.google.com 互相翻译：

我爱北京天安门，天安门上太阳升 （原句）

zh2en: I love Beijing Tiananmen Square, the sun rose on Tiananmen Square
en2zh: 我爱北京天安门，太阳升上天安门（继续翻译这句）
zh2en: I love Beijing Tiananmen Square, the sun rose on Tiananmen
en2zh: 我爱北京天安门，太阳升上天安门
zh2en: I love Beijing Tiananmen Square, the sun rose on Tiananmen

结论：我想看Google 翻译机器人笑话的想法没有得逞。

以下是摘自网上的文章，我很想知道Trackback是否如该作者描述的那样起连锁反应。

http://publishblog.blogdriver.com/blog/tb.b?diaryID=932762

如何在Blog中实现Trackback？
　　在有Trackback功能的Blog系统中，每篇Blog文章都有两个URL，一个是要访问这篇文章所使用的URL，另一个就是Trackback Ping URL（引用通告地址），它是用来接受来自其他Blog网站Trackback Ping的程序。当我发表文章的时候，想要通知鱼头的话，只需要把鱼头那篇文章的Trackback Ping URL贴到我这边文章中来，我提交文章时，系统就会按照这个URL发送一个Ping给鱼头的那篇文章。而鱼头则将在自己的文章下看到类似这样的一个引用通告：
　　标题: Joyhero的文章
　　来自: Joyhero的Blog
　　摘要: Joyhero的文章内容摘要...
　　地址: http://joyhero的文章地址

http://haloscan.com/tb/bothshow/0

       这是一部给四十岁以上的人看的电影，这是给经历文革十年的人看的电影，这是给被那个时代压抑的人拍摄的电影，这是姜文作品。

       在影评家们宣称该片思维逻辑混乱的时候，我宁愿相信编导要表达的思想深度和时间印痕，我也相信这个世界有许多人了解佛洛伊德，了解潜意识，相信爱的本质。

       影片开始的俄文歌曲，很像《英国病人》开篇阿拉伯风格曲调的吟唱，它交代了时代的背景，和影片结尾呼应，可惜拍得不够出彩。这是中国导演第一次非常精确地阐述精神分析象征物和性压抑表现的优秀作品，是导演身处那个时代潜意识中本我的释放和暴露。较之于《阳光灿烂的日子》，编导大胆涉猎性压抑的题材，其童年的经历和幻想，通过影片、通过小号吹出的《拿坡里舞曲》、通过双筒猎枪有节制地、畅快地释放出来。具有性象征意义的鱼、鞋、梯子、急促的奔跑、大树、深坑、背篓等被巧妙地运用到叙事的场景中，凭添了片中母亲对丈夫的深情和专情。和祥林嫂不同的是，周韵扮演的“妈妈”因为有对儿子的寄托，冲淡了她对一面之缘的丈夫的思念。在她挂在树上的鞋子凭空不见了，鹦鹉说“我知道我知道”之后，她对丈夫的思念终于冲破感情的牢笼，她“疯”了。这一段时间“妈妈”的表现非常值得玩味，如不断摔碎的碗碟、家什，还有在空中缓缓飞舞的算盘，犹如库布里克《2001 太空奥德塞》里边的黑色长条石。

       影片的四个部分实际上没有关联，即便是同一个人演出同一个场景但演绎的却是另一个故事。第一部分说的是爱的专情，一个女人面对大捆书信（包括最后部分对丈夫遗物）的自我解释：你没死，你不过是欺骗我罢了。第二部分是性的压抑和爱的渴望。影片把抓流氓的场景拍得美轮美奂，在经历了那个时代的人看来，多少带有黑色幽默的味道。编导延续了《阳光灿烂的日子》名曲运用的优点，《梭罗河》气氛温暖，动作暧昧。揉面女孩子的踢腿与舞剧《红色娘子军》在影片中的出现相映成趣。在梁老师挨打住院期间，林医生的出现和表白，是大胆而真实的，而后出现的丑姑娘的言行，说明了普遍意义的性压抑。梁老师自杀多少是对人生和爱情追求无着的一种抗争，他在《梭罗河》优美的歌声中死去，身上覆盖的被单有如水流一样的条纹，波澜不惊。个人觉得这部分是影片中思想最深刻的片断，与陈凯歌《霸王别姬》一样在揭示和袒露人性本质方面殊路同归。唐老师和唐婶在小山村的劳动改造是第三部分的外壳，内容已经与原著《天鹅绒》没有血脉上的渊源，它不过是姜文长大成人后的理想和幻想，那种肆意妄为地射杀飞禽走兽，还有成为孩子们崇拜和追随的“干爹”。在同样的那个时代，笔者最大的愿望就是等“四个现代化”实现后，我可以在农村当个手扶拖拉机手。影片对唐婶偷情的交代和处理采取的是简而化之的手法。在经历了奥赛罗、麦克白式学院派训练之后，姜文似乎觉得关于爱情中忌妒猜疑的题材已经没有什么旧饭可炒，但他在影片第四部分巧妙地加大了他对妻子追求的执着和浪漫的交代，从而达到美国影片《七宗罪》所渲染忌妒的效果。

       影片中最出彩的演出是陈冲，她极其体验式地表达了被压抑的情感和性要求的释放。姜文的长处是挖掘人性的本质，不幸的是，他无法把电影拍成史诗，原因是中国电影音乐苍白无力的配乐。中国过去没有一个像Ennio Morricone那样的作曲大师，将来也不会出现。

       实际上我非常想把影片的最后部分单独列出一个章节来描述，实际上本文也这么做了，原因在于影片第四部分对第一、第三部分做了一个全面的交代和说明。姜文也许想把影片拍成交响组曲那样的结构形式，在第四乐章重现主部主题和副部主题，他做到了。这就是诠释爱的本质的诗篇，即男人对女人的追求以及女人对男人的专一和守候。影片最后一轮红日冉冉升起，周韵在火车上怀抱新生婴儿呼唤着他的爱人的名字。是的，太阳照常升起，有爱就会永恒。

2007年9月15日 22：31 山西平遥城内西大街138号

       昨晚0：20抵平定，小李司机送到山海天大酒店住下，今早9：00到小学查看24台电脑的安装情况。『此处略去XXX字』教育局车送我到阳泉。然后我乘3：00班车到榆次，问司机得知去平遥的班车在火车站，接着坐5：20的班车晚7：10到达平遥。同学弟弟在西门外的一家饭店和我汇合，待我到约定的一家老宅住下。据房东说这个院子有500多年历史，比平遥老城要古老，其二层屋顶可以看到城内情况，还有星星。这种民居最大的问题是没有卫生间，房东正在搞建设，很值得投资，得跟兴国说说。房东屋顶的阳台喝茶聊天太好了，关键是还有一间待装修的房子。

       关于平遥的第一印象：进入西关，感觉特像宁远古城，也许我没看到更精彩的部分吧！

崔海卿、巩致镛 宅电：0354 5682995  手机：13033432995

2007年9月16日 22：15 山西平遥城内西大街138号

       今天一早七点多起床，到大街看看，吃早餐烙饼喝小米粥很惬意。王瑞大哥和大嫂真是够朋友，直接早上打电话与我联系，而我正在棉纺厂游弋，刚好他俩过来。不知是否就是缘分，孙权给我安排老城的住处就在摄影节最主要的场馆棉纺厂、柴油机厂附近，而王瑞向组委会工作人员一打听，爱普生的展馆就在柴油机厂里边，看来机会就在眼前啊！场馆大部分的摄影作品都没有布置，不断有车辆拉来作品，简单的泡沫塑料贴面，豪华的小型集装箱。工人们正不停地将大幅照片安装到木质相框中。王瑞夫妇也不断协调工作人员，看来他们经验老道，知道这个世界的事情到最后要全靠自己。爱普生有道路两边各一个展馆，厂房内的这个正在展板刷漆，里面传来男孩童稚的歌声，一个看样子只有十岁不到的男孩在跟一个中年人干活，他很快活的样子。对面露天的场地爱普生已经搭起一个倾斜的四方体，不知里面有什么名堂要搞出来。
       中午吃饭前在西大街和东大街溜达，顺便把三张明信片带在身上准备在老城寄出。一路的民俗宾馆内部真是古朴精致，一间带卫生间淋浴的炕或床要150～200之间，在摄影节和国庆期间则要翻倍涨价。一种叫碗秃则的平遥小吃引起我的兴趣，吃过才知道是用面皮炒过的食物，很像陕西凉皮的做法，后者只是凉拌。邮局幸好还可以盖戳，给家里和！！的明信片让营业员多盖了两个纪念戳，另一张给妹妹的明信片地址写错了地方，于是让营业员盖了约七八个纪念戳在上面。回来的路上买个锁头把明信片丢了，因为上面我写有妹妹的详细地址，但愿出来一个奇缘吧！
       平遥的票号和老字号历史实在深厚，我下决心好好挨个看看，学习学习。下午五点多孙权陪同到晋萍父母家拜访二老，非要留我吃晚饭。回来的路上路过王瑞等来宾统一住宿的银海翔酒楼，刚好他俩正和太原高校来的一些外语志愿者吃饭，于是打听了注册的事情，据说注册的证件可以参观平遥的几乎所有景点，明天决定去缴200元注册费，也为过几天参展提供便利。

2007年9月18日 08：18 山西平遥城内西大街138号

       昨天快9点的时候到丽泽苑国际酒店注册，登记的小姑娘说，县财政局的收费人员还没来，稍等。前天晚上从晋萍家出来时路过丽泽苑对面的银海翔去见王瑞的那些志愿者部分也在丽泽苑工作，如小魏就在制作注册卡。县财政局的人到了，果然只收钱不问来路，我拿到的也只是个收据。上午提前租了部自行车，这下把注册卡带上就直奔古城景点。第一个到的是雷履泰的故居。景点把门的小姑娘没见过卡片，问了里面的男子后将我放行。雷履泰故居是典型的南北朝向平遥建筑，共两个东西厢房，靠南分别是男佣和女仆居住（女在西侧，东侧男性，可能是朝阳为阳吧！），往北的第二个厢房东边是雷大公子居住。雷履泰是民间票号的发扬光大者，我对南厅和中厅的对联印象深刻，特别是中厅的对联：

孔门商第越国大夫碧卢玉工有在天之灵共赞古陶雷君后来居上；

李唐飞钱赵宋交子朱明宝钞具脉行其道怎比票庄一纸汇通天下。

横披是：拔出其萃。横披这四个字是平遥县商贾对雷履泰的献词，生动而鲜活，其人物至今让我觉得栩栩如生。当年读毛泽东沁园春 雪 的时候，对“惜秦皇汉武略输文采”很是钦佩，毛的霸气和伟大不是蒋介石可以匹敌的。当年据说蒋曾指示陈布雷等写一首词抗毛，但无疾而终。没想到在清代一个小小的平遥城，对雷履泰的评价就如此中肯传神，与毛词相比，还真是“略输文采”啊！另外中厅里有行商做人的道德规范和行为准则家训也令人深思。城最东头的天主教教堂看起来衰败不堪，介绍文字已经斑驳飘落，但其传教历史却可以上溯二百多年。平遥文庙和平遥大戏台相邻，从左道旁门进入文庙检票小姑娘立即放行，说是她们已经见到过注册卡的样子了。文庙中间有一个跳龙门的牌匾，说每逢节庆，平遥人来跳龙门的很热闹。我来回跳了四次，寓意百年好合。娘子回短信说我们一起来跳。此处谨记。进城隍庙，门洞上有傅山先生题“敢入”二字，如刀如刃。 据说城隍庙是断善恶之地，是否敢入是要考验你的勇气和真心。傅青主在山西留下的足迹和题词随处可见，如晋祠， 如平定冠山，如平遥。晋祠中有收集齐整的傅山纪念馆，有傅山全集、傅山学术讨论会等等，其历史地位似在孔孟之下，万人之上。其魂灵在三晋大地恐怕也是也是前有关帝，后无来者。
       回到摄影大展。骑车的好处在于按图索骥找到几乎展览的全部地方。从西门的棉纺厂到柴油机厂，到东门的针织二厂，还有对面的不知名字的地方要办DV大赛，到文庙内的展出、城隍庙的展台还有县衙墙上挂的，地上摆的，平遥已经变成图片之城。

2007年9月20日 21：18 山西平遥城内西大街138号

       前天上午在EPSON展区见到！！！，他前一天晚上住阳泉建设宾馆，上午才赶过来的。看到展区杂乱的样子，也就没问他能否给我行个方便弄个展览的地方。兴国来短信说他下午四点到平遥，还真准时，四点差一刻车已经到了南门。约他在西门冠云宾馆门口见面，同行的是他的一个朋友！！！，在呼市做XX婴幼儿产品代理。晚上一起在集贤客栈吃饭，感受了山西民俗旅馆的人文气息。吃的都是山西传统菜肴，花了170多元，真不便宜。本来已经安排俩人住我这里，但他们晚上转悠后决定住一家客栈，200元一间三人床，可以洗澡。打电话叫我过去，洗了个澡满舒服。昨天一大早先到柴油机厂贴了几张产品介绍的广告，9：30赶到县衙，人头攒动，大门徐徐关上，还有一些佩戴鲜花的嘉宾也被挡在外面。打电话联系上兴国二人，一起逛城隍庙和几个商号博物馆。中午在明清街漆器博物馆旁边小店吃了刀削面，也不正宗。下午去第二针织厂看摄影展，尽是各高校的学生作品。回来我住处放下行李，兴国二人看县衙和雷履泰故居，我上棉纺厂和柴油机厂看场地。晚上我从西门城墙一直走到南门与兴国二人吃饭，晚八点半以后城外放礼花，规模很小，比南宁春节那种雷鸣般声响要哑火得多。
今天早上开车去双林寺，这是最正确的决定。寺内的泥塑造型生动传神，非常有艺术价值。快十点兴国二人送我到北门，他们奔忻州而去，我去土仓－土产公司仓库看摄影展去。今天也很奇，下午在针织二厂礼堂看DV遇到杨嘎的朋友秦阅，他是DV大展的组织人；在大街上碰到梁汉昌，他中午刚到，晚上请他吃饭时他又遇到他认识的华中师大的黄一璜老师。我说日（日＋升）昌从上念是日日升，从下念也是日日升。黄老师中间就是一王啊！晚上在土仓看华夏地理大赛的颁奖，把擂鼓的兄弟和陕北农民打扮的山西民歌王混淆，问人家是不是云锦成的人，等人家上台献歌才知道闹了笑话。

2007年9月21日 18：26 山西平遥城内西大街138号

       今天决定24号回去，25号在北京过中秋，或许该去看看！！。上午去银海翔听图片收藏的讲座很有启发，专家结合华辰拍卖讲了收藏照片的类别：1、中国重要摄影师的代表作；2、中国摄影史上的重要作品，如历史上著名的影像（现在5000元可以买到留史的照片原件）；3、艺术摄影fine art；4、当代影像作品；5、影像上有历史价值和收藏价值的老照片；6、摄影技术和技法发展史上有价值的照片；7、国外摄影名家名作；8、其它有拍卖价值的影像作品（曾璜，强调是是收藏物品即照片本身，内容是博物馆的事情。石志民，历史背景知识非常重要。）

       石志民强调目前影像市场是发展初期，拍品售价过高不利于市场培育。但如同股市的培育一样，现在初级阶段的收藏会对将来升值起到不可估量的影响。曾璜认为图像收藏的核心在于拥有最知名摄影师作品就如同收藏书法大师王羲之、柳公元等的真迹，如画家中齐白石张大千作品一样。而现在收集图片真品还有机会。此外，照片是否vantage即第一次洗印的照片原件最为珍贵，我觉得要做在MetaPhoto描述信息中。

       另外就是收藏的法律问题，包括物权（执有者可拍卖原物，但却不能将原件复制印刷出售。）、著作权和肖像权。

       短信托滕兄在省接待办买到k612的卧铺票，真是感谢。

附：在楼市南边见到自行车上捎带的三胞胎女婴，特此存照。

此行大量使用饭否功能使移动记录成为可能。平遥的印象和结论：

平遥,有古色而无美色,有美景而无美食,有沉淀却无沉沦,有城墙也有城府。

       普陀山被称之为海天佛国，游客和香客有着游玩和朝圣的不同目的。若是选择好合适的时机，享受到普陀山非同寻常的清静和自在，那也达到追求佛法的目的。

       佛法的根本是解决心的问题，即先要降服虚妄之心，而后达到清净心。学佛之人多有实习《金刚经》，其全称为《金刚般若波罗蜜经》。其中波罗蜜是“到彼岸”的意思。按佛法解释，凡夫境界是此岸，圣人境界是彼岸。船就是佛法，按照佛法修行就是坐船从此岸到彼岸。由于普陀山普济禅寺奉供有佛教史上著名的四大菩萨之一观世音菩萨的化身，朝拜者大都需要乘船前往，所以普陀山之行被赋予了特别的意义。

       本文讨论的是如何在有限的时间内（一到两天）规划好自己的到彼岸之旅，也算是对尚未前往者的一点点建议。

一、如何进入普陀山本岛和离开本岛

       这里只讨论从舟山市沈家门到达普陀山的路线。若你从朱家尖机场即普陀山机场前往普陀山，请选择从蜈蜙峙码头乘快艇到普陀山，票价是十六元。

       一般乘车（渡船）到舟山市的终点都是沈家门，我建议大家在沈家门乘公交车（小巴）到半升洞码头，票价二元。半升洞码头有常规客轮和快艇，乘快艇到普陀山大约需要15分钟，19元钱。因为有些人坐快艇晕船，所以我的建议是在半升洞坐常规客轮到普陀山，票价14元。

      从普陀山返回时我建议从普陀山码头乘快艇到蜈蜙峙码头，5分钟即到，不会对游客晕船有很大影响，况且可以享受快艇在海面急速驰骋的快感。蜈蜙峙码头有开往沈家门的27路公共汽车，返回途中会经过朱家尖跨海大桥，很壮观，这也是我推荐返回路线的根本原因－－在去普陀山的轮船上可以在海面上仰望该大桥。

二、进入普陀山本岛的路线选择

       我的建议是从码头进入本岛后（进岛费100元），从左向右绕行。一方面这是佛教轨仪行进的正确方向，另一方面可以把南海观音像留作最后的观瞻地点，视情况控制停留时间。从左边绕行到普济禅寺的道路非常幽静（当然是指非假日和周末时间），一路上还有悠扬的音乐伴随，不留神还真不知道音乐是从何而来的呢！快到普济禅寺的地方有普陀山邮政分局，这里可以买到普陀山当地的旅游明信片，在进入澄明世界的初始阶段用寄出的明信片描述自己的感觉，是一个很好的选择。关于普陀山的清静，当地人是这样解释的：六月份高考结束后，来普陀山的人才会激增（还愿吧！），此外周末来的人多。本岛上有多条线路的公共汽车，也可以视自己和团体的情况搭乘，票价依路途远近2元到4元不等。普济禅寺没有想象的那么巍峨，而且进门是从寺门右边的小门进入，很是奇怪。也许游客香客多的时候，图中的大门才打开吧！普济禅寺周边有酒店若干，商业气息浓郁，但寺院对面的湖泊和小桥很有意境和文雅……

       建议在参观完普济禅寺后解决午饭问题。据说在旅游高峰普陀山房价物价飞涨，普济禅寺附近餐馆较多，选择余地较大。接下来的下一个目的地是法雨寺。法雨寺处在沙滩和茂密森林以及山中云雾笼罩之中，美轮美奂。如果游客选择在岛上留宿的话，我强烈建议住在法雨寺附近。

       法雨寺下方的千步沙沙质细腻，几乎可以与广西北海银滩媲美，况且山中有寺，有民居，让人流连。右边两张图片是从法雨寺山下海滨拍到的景观，山间的民居引起我极大兴趣，要是该地有出租房屋住下就最好了。白色老房子左手边有一间被藤蔓完全包裹的房子，这正是我要描述的绝妙之地。如果你仔细看，似乎有一个女子，伫立门前……

       左一图是从该民居门口平台向南眺望大海和沙滩（千步沙），视野开阔，心旷神怡。如果你视力足够好，沙滩最远处南海观音像也清晰可见。这间绝妙的民居位于法雨寺右侧500米路边的中山村，居住者江永勤夫妇是安徽阜阳人，一家四口外加两个小孩在一起生活。夫妇两个经营工艺品、字画、香客游客用品，女儿在前寺即普济寺旁普陀山大酒店工作，儿子在前寺经营小生意。通讯地址：浙江舟山市普陀山法雨路85号双泉禅寺右侧商铺。邮政编码：316107   手机13868218346  图为住户江永勤的二儿媳抱着其六个月大的女儿。身边男孩为江永勤大儿子的孩子。

       江永勤房屋门前的台阶石板上刻有 “长源善福”，但他们从来就没有注意上面的字。图为用水冲洗后露出清晰的字迹。江永勤和他的老婆（右图）、二儿子、儿媳待人热情，许多在他家留宿的信众没钱住宿吃饭，他们都愿意免费接济，他们的行为真是"长源善福"。

       法雨寺周边有较好的旅店，高峰时期住宿费高达400到2000元每天，但周边村庄也开始出租房子供游人居住，游客可以向商铺和寺院门前的小贩打听谁有出租房，空闲时大约80元，高峰时200元。屋里有冰箱、洗衣机、热水器、席梦思床等。从法雨寺右侧（左图）可沿小路登上佛顶山，腿脚快的只需要20分钟到半个小时。山上可到慧济禅寺游览。可惜当天（2007年6月1日）下雨我没有上山，所以无法对慧济禅寺进行描述。法雨寺路边有一个很大的停车场有公共汽车分别开往普济禅寺和南海观音像方向。如果要在岛上住宿，以下内容为第二天参观部分；如果不是在岛上住宿停留，那么下午的时间就要抓紧到紫竹林参观游览。这是一个有日本寺院色调风格的禅院，有一个叫“不肯去观音院”的庙宇和典故值得了解。紫竹林通向南海观音像的路上绿树成荫，路边总飘荡着几乎同样声响大小的音乐，原来道路每隔10米左右就在地面上放置一个音箱。我观察后发现路边灌木丛中隐藏着图中这样的音箱，不留神就以为是块石头。由于该地方距南海观音像很近，下午进入南海观音像景区就可以仔细端详了。南海观音巨大而端庄，塑像两侧分别有玄奘西行、鉴真东渡的石雕组画，加上塑像下方的陈列馆中收藏有国内外信众捐助的各种佛教塑像和物品，让人感慨。

三、注意事项

1、一天游览普陀山，时间有些紧张。若一定如上文描述的那样看完，多坐公车少走路。但是无法在千步沙欣赏落日和在沙滩上散步，看潮起潮落，可惜了。

2、尽量不要在五一、国庆长假上岛游玩和做佛事。普济禅寺和法雨禅寺都可以在寺院中过夜等第二天早上跟寺院一起做佛事，法雨寺做佛事需要提前到库房登记，佛事活动在早晨3：40到6：00，必须交纳佛事费用方可留宿。做佛事需要登记人名，一个人名项下为三百元，最多一个名下可以有三个人。也就是说，你要是一个人前往做佛事，也收300元，三个人一起做，也是300元，早晨可以有一顿斋饭。佛事活动香客云集，在周末都很难排上队。

3、如果是当天赶回宁波，一定要注意在沈家门搭乘的班车的最后时间。也可以直接乘沈家门到大榭的客轮回到宁波。一般的乘车路线是从宁波汽车北站坐班车到白峰码头，乘轮渡到舟山。

4、最后，一定要在参观后及时做笔记或者像我一样进行照片的文字著录。要不是依托当时的记录，好多细节都记不清楚了，甚至会张冠李戴。

Aug.2^nd Sat 丽江

晚上她要去听纳西古乐，刚好我有这种雅兴。按她指引，先找到Peter’s Café。据说男主人是外国人，女主人是当地人，刚去独联体开会或什么的。果不出所料，十来个外国人和一对中国情人在就餐，加上后来听说的No.40 Restaurant，这两个餐馆是外国人的聚集地。

听完古乐回来，碰到一个背行李的老外，不知所措的样子，我以为他迷路，便顺路带回了丽江宾馆，谁知他正在check in。我很叹息他的警惕，夜间11点多，（文森特）一个人从成都来，好歹没出事。听纳西古乐给我的震撼感，我只能待后再描叙。（注：这个老外是个法国人，或许，我记不得了。他终于教会了我一个词kit。就是工具书，手册的意思，当时我就是听不懂，他比划了半天。音乐会中外国人用中文交谈，说这里有个秘密，那里也有个秘密。我问边上的一个英国女孩，他们说的secret是怎么回事？她恍然大悟般告诉我，说不是secret，是这条街有个mimi Café，那条街也有个mimi Café。我解释了secret在中文的意思就是秘密，所以我听不懂你们说什么。这时边上一个高大英俊的小伙子说话了，他说在我们斐济，mimi的意思是排尿。）

来丽江另一件事主要是找杨汉，杨涟的堂哥。如杨涟所料，他父亲在住院，碰巧探望外婆去了。我在丽江逗留又要延长到明天中午以后，但愿能见一面。纳西族人文化的崇尚在音乐中可以感觉出来，昨天是星期六，纳西人常行街头，其女装以黑色紧襟为主，但街上白族女灯饰鲜艳夺目，我晚11点多经过街心，人群比肩接踵，熙熙攘攘，我怀疑是一种男女交流的方式。（注：杨涟家在丽江，是我广西林学分院任教的同事，后来听说去过孟加拉国援外）

我第一次意识到乡野有奇人，在一座破旧的木楼里，晚上九点钟，坐着三、四十个外国人，倾听着一位身着长衫的艺人用英语、汉语介绍纳西古乐。他的英文程度之好，年纪之大（64）使我吃惊，并具有中国人难得的幽默感。十多位中年（一半为老年人）人以上的纳西艺人耐心地等待，并忘情地齐奏。老外有的闭目倾听，更多的操起照相机咔嚓不停。主持人对有中国人来此表示欢迎，并表示免费，老外则需付5元。他用汉语抨击了Pop music并盛赞古乐。Concert结束后，一位弹piano的澳大利亚女士久久不愿离去，一直与主持人谈话到11点，她们沿丝绸之路的旅行代表了一个年轻民族对古老年代的追踪，以及对历史的敬畏感。（Tiger leeping gorge 即虎跳峡）

Aug.3^rd 虎跳峡（下桥头镇） 雨转晴

上午与约见宣科，他儿子说他被别人拉去上英语，以拉回离去的学生。期间发出五封丽江景点纪念封。买到去桥头镇的唯一一张退票。

在12：00时间到宣科，他送了我一些纳西古乐的相关资料，很遗憾没有从他那里听到人生启示，只是从他儿子那里了解到他的坎坷经历：打成右派后再各旧的锡矿劳改，回到丽江后在锯木厂干过，守过苹果园。自己办学引起地区一中的重视，被请去教英语。宣科在个旧与一位19岁的农村姑娘结婚，当时他47岁，现在有一位17岁的儿子和4岁的女孩。宣家是丽江的望族，其父辈也很有成就，其妹嫁给了达赖喇嘛的秘书。

自从丽江对外开放后，纳西古乐成为固定的文化演出项目，每天演奏一次。澳大利亚Lonely Planet Co出版的旅游手册《China》中介绍说：“宣科通常给听众讲解……”听他儿子说，外国人一直找宣科不断，名声在外啊。他的家在40号餐馆旁，导游书也介绍了这家餐馆。（注：我有与宣科的合影照片）

下午4点多到桥头镇，当天不能去7km以远的虎跳峡，找到徐？——杨涟的表叔，他很友好，招待了一顿晚饭，他的两个侄女上了大学，其祖父也很有文化，确实纳西人有文化。

同车有两位Australian Lady，散步时碰到她们，也准备明天到上虎跳去。我准备12点以前返回，然后去中甸。目前看，八月十号抵达拉萨有一定难度，但尽量按时到达。由于雨季，路途如何也多加打听。

住进虎跳峡宾馆，冲江河的波涛声奔腾不息，最终汇入金沙江。该镇沿江而建，有着与其它乡镇相同的建制，这是中国最没特色而最具特色的一点。( 据报道有一位澳大利亚女子嫁给了桥头镇的一位农民，共同搞旅游——后注。)

Aug.5^th 晴 德钦奔子栏

昨天一早本想乘班车到中甸，但班车修理去了，幸好搭上一辆卡车，司机是东川人，在中甸运输总站工作，很热情。

中甸之冷，并不只在地图上说了算的。但旅途所见的平坦草原布满森林的山峰，令人爽心悦目。今晨乘车去德钦，又是另一番美丽景象。山谷奇峻，险象环生，汽车盘山而行，四周寂静无人烟，忽然，一群黑山羊在石山小径上缓缓漂移，你就感觉到生命的存在和本身具有的积极意义，这才是旅行的真谛。

过奔子栏半小时路途，路下方有东竹林大寺（dunuli）气派而孤独，行不久上来几个藏胞，满面沧桑，身背沉重的行李，同车的云南银行学校的此里初姆告诉我他们是为摸顶而来，班禅曾来过德钦，她也受用过这一厚礼。她刚从南宁参加九城市大专院校田径运动会回来，生活在梅里雪山下的她获一银一铜，还是艰苦环境造就人，说实在我很羡慕她对故乡的热爱和乐观情绪。昨天傍晚在中甸农贸市场遇到三个“松藏零”喇嘛寺的小和尚，当我要求与他们合影时，最小的一个（七、八岁）居然要我付钱，好在大师兄帮他搪塞过去了，不过一定要我寄回照片。更让我惊讶的是他仨人点了几道荤菜，招待说，他们常来与老板很熟。我弄不懂他们哪里弄来的钱，师父没给。不过人有人的活路，此里初姆说她采集松茸，也挣一千多元呢！当地虫草等资源也很丰富。

德钦坐落在山谷之中，有点像那坡，但盘山而下，显得压抑，但其规模比我想象的要大，这增强了我进藏的决定，只要有人，自然有交流，想象是可怕的，而事实是坦然的。车上结识一位重庆的蒲老师，他是旅游迷，绝对professional，我只有啧啧称奇，我们可能同道进藏。

德钦街上遇见几个很漂亮的女孩，这是自丽江以来很少见的，有的还略施淡妆，这是世界真奇妙。中甸有不少纳西人，据说沿金沙江而居，奔子栏之前河水把云南、四川分开，一片荒山，很有意思。藏人比较容易区分，但上述女孩不知是哪方仙女了，不太可能是旅游探亲者，倒是“天涯何处无芳草”。

屋顶旗——吉祥（后注：经幡）

Aug.6^th 晴 梅里雪山南麓

今晨从德钦赴盐井，车过飞来寺梅里雪山跃入眼帘。朝阳使雪山耀眼夺目，在云雾的烘托下显得高贵而神圣。我连拍了四张照片，都感到不理想，虽然是在车上拍摄，似乎情有可原，但问题在于我们无法凭起初印象就能了解自然或人类的本质。车坏在修理，我也趁此在雪山下整理一下思绪。太阳从山峰上冒出，把云雾加热掩盖了梅里雪山的真面孔。此时看来，只有绿色和白色，绿色是山腰一下茂密的森林。梅里雪山海拔6740m，我们停车的地方望过去，不超过15度仰角。我不敢相信此地可能有5000m的海拔高度，因为我觉得呼吸正常，没有一般的高原反应。但从资料上看，山地一般海拔在4000m以上，梅里雪山向西向南下切成峡谷，落差3000多m，中甸过去不久的冲江河水电站把上游的水输送到水管中，自上而下利用急速的水流发电，真是聪明之举。拦坝蓄水抬高水位，在滇西北，地形本身就具备了这一条件。

中午12：30，滞留在盐井，在一家川味餐馆遇到两位重庆铜梁人，四川人真是遍地都是，虽然他俩主要是为了看山货，但年轻人确实敢想敢做。

盐井是纳西族自治乡，属西藏芒康县，下午一直在公路检查站等货车，但毫无希望的迹象。出村子的时候把运动衣丢了，找不到。有些人就是不小心，只是要提醒他别把性命丢了就行了。我觉得到减轻了不少负担。

一路沿澜沧江悲伤，裸露的土石山零零星星点缀着一些绿色植被。只要有一片绿色，那就是人居住的地方，这里的人一样热爱生活，门前都摆上几盆鲜花。

盐井没电，连通邮也成问题。邮东西两个星期才从芒康来一趟，用老蒲的话说是：“深陷盐井”。

Aug.7^th 芒康县邮电局招待所 Fri

昨天一直等到下午5点，同路“患难人”还有一位河南漯河的（注：何保卿，我大约在2002年左右在舞阳北舞渡找过他，他已到西宁），他提议等到5点半，然后找地方住。当地货车一般只有白天走，我不指望再有车从盐井来，这样再花四、五个小时到芒康时间上不对头。可是奇迹终于发生，几分钟后一辆货车开过来，河南人居然认识司机。晚7点，我们仨加上两位德荣县（甘孜）的藏胞，塞进满是铅制火塘锅和铁板的车辆里，颠簸4个小时，夜11时到芒康，其中的酸甜苦辣待后再说。

此时我正在竹卡小吃店里写这段文字，又是一家四川人看的餐馆，女主人也就二十多岁，听说有五百多四川人进藏，我算是相信了，为了生存，我意识到也不是件容易的事。竹卡有兵站，养护段，机务段（通讯），是一个交通要道。女主人很乐观，有电视，有录像看，好像没什么烦恼，人不就是这么平平常常地过吗！听说女主人有个五岁的男孩，让我吃惊。老蒲打趣说是否躲在此处生育，她说那哪敢哟。在此生活了两年多，不容易，附近至少有七八家餐馆，其中两家是藏人开的。当地吃菜很成问题，我们与同车的司机两人吃一个腊肉炒青椒，土豆、苦瓜和番茄鸡蛋汤，共花17元。开车继续往北，道路变得平坦，司机说海拔4000m以上。在27号道班藏人家借宿。第一次喝酥油茶，最初的感觉是咸，然后是一阵兴奋。当然不是咖啡因的作用，茶水呈淡黄色，没我想象地那么浓，咸后方知牛奶味，尝了尝生牛肉干，老蒲称赞为纯天然制品。

我们乘坐的左贡工商局的Jeep在路途遇到三位返回的朝觐者，真正的五体投地，我以为去拉萨才需如此，这回亲眼所见，实在令人激动。虽然听说滇藏路不通车，但与朝觐者相比，我应当向他们的勇气学习。

下午1点多到左贡，藏人待人热情，还到司机家里休息，但金钱上毫不含糊，各收了我们15元。2点钟老蒲找到去邦达的货车，我们坐在铁线堆上，吮吸着扑面而来的尘土。一路还不断地上货，下午5点多到邦达，这里有个兵站，海拔4390m，为川藏线最高的兵站，今晚就住在兵站招待所，一晚五元钱，也算贵的，其实十元你也得住，你别无选择。

邦达同样许多四川人开饭馆，我想知道我继续向西走，四川人还有多少。

邦达兵站能自己发电，但只够看电视，还有一个至少4m直径的碟形天线。战士们的娱乐还有投篮球砸人，我小时候也常玩，都是男人的世界可能诱发各种心理因素，与我们谈话的一位二十岁的沈阳兵，纯粹一种婚姻幻想，长期在高原上生活，难以有健全的人格。

高原给我旅行的快乐还在于观天象。昨晚初八的明月冷峻冰凉，人马座和天蝎座一直伴随我，而牛郎织女显得更为明亮，大熊座景象有如卡特总统在拉萨描述的惊叹。

目前的情况是，川西进藏公路堵塞，波密以西塌方，沿滇藏线进拉萨的车就很少。现在我们左右为难，但与老蒲合计，即便走也要沿此线西行，步行的时间不会长，对面会有车的，别人也要生存嘛！

Aug.8^th 晴 Sat 邦达至白马间怒江河畔 21：00然乌兵站（3999m）

晨8：30吃过早饭，搭上一辆至扎木的卡车，一路在山上先下打转，颠得个五脏六腑够呛，同行的三位藏胞也要去拉萨，想不到独自出来，会有四个同路人，在邦达兵站，听说半月前4男4女福州大学的学生经过此地，因路不通奔昌都去了。昨天一辆？？报社的小车从此经过，可能路已经通了。不过往难处走是我们的愿望，听说还有骑车去拉萨的。白马段路险而窄，路面崎岖，现在又滞留在怒江边，很难预料路什么时候走完。

与我们一同旅行的还有两头牦牛，它们被拴在车厢的前部，一路折腾。相比之下，我们还能坐下，靠着藏胞的行李。也许人类的悲剧就在于能抒发他们的不满，高原的太阳像火炉一样，这一点我们与牛是一致的，只好忍着。

怒江河水浑浊，不像玉曲河北上，清澈透亮，车走得也快，一路上金沙江呈红黄色，大致是上有泥土的冲刷，从地貌看，不像是森林遭采伐后的结果，而是山贫瘠，根本生长不了植被。有些地方地广人稀，又隔条江，恐怕也没能力去人为破坏。不过我不排除长时期历史地看问题，当地林木采伐后树根枯死，不能更新，也许会形成新的荒山。车上川藏高原之后，比较大的乔木只剩下云杉（柏）和侧柏。上学时见过这类树种，恐怕是冷杉，肯定不是松科类。

我们一直在煎熬，这回在忍耐，这点上我们都应该向牦牛学习。穿过怒江，车子在峭壁间行进，右边是咆哮的怒江，不时有小型塌方，推土机在工作，好在还有人管。我们计算了一下，一般10km有一个道班，不会饿、冻死我们。

此刻再次滞留，使我们更好地欣赏这条奔腾的河，巨石被河水冲刷露出美丽的条纹，我一点也不遗憾没到虎跳峡。

车到了79号道班休息，老蒲遇到一位自贡籍的年轻人，中午饭解决了。小伙子说这条路经常有骑自行车的经过，大多为大学生，教师，也有女的，也有外国人。他遇到从广东、广西过来的，有的是周游全国经过此地。道班条件虽然艰苦，但此地怒江一分为二，增加了不少情趣。沿路的土石山，让我意识到这地方荒凉，我想十年内，道路不会有什么改善。

意外地，我看到司机捣酥油茶的过程，先打茶水倒长长的木罐中，然后加入巴掌大的黄油，利用罐中的木棒上下冲捣，拌均匀后倒入水壶中就可以喝了。他们随身还带有一口袋炒面，掺些茶捏成团吃，很是简单。（可能加上奶酪，他们成团揉在一起，我起初以为是炒面）（注：此为糌粑）

从白马上来两个女藏胞，脸上很脏，基本上是女的晒红，男的晒黑脸。一路上她们吟唱着什么，速度很快，也许是念佛经或语录什么的。晚6点到然乌，当地有大片平原生长青稞很壮阔。远处的山峰挂得冰雪，身边的然乌湖更添加了秀美。

在一家内江餐馆吃了刚打上来的鱼，肉很嫩，味道给辣椒压住了，不过我一向注意到刺，而忽视味觉。

晚上附近地质队的刘队长过来聊天，他是浙江衢县人，大学毕业一直在四川地质局工作，五月至九月间进藏，其他时间撤回，二十万经费用不完。刘谈到西藏的恶劣条件，找到大矿的可能性不大。非常有意思的是，在遥远的地方，我们谈论了许多专业性问题，包括林业和地质方面。

旅行汇趣：

一、 在昆明，傍晚我赶公共汽车快到前门时绊了一跤，跌跌撞撞扑到门口，与此同时，上车的还生一对中年夫妻和他们十多岁的女孩，只听那父亲喊：“快，快上中门，这里有个人喝醉了！”

二、 听纳西古乐中间休息时，一位日本女孩用汉语说：“是这个mimi，不是那个mimi。”我很好奇地问身边的老外，什么秘密还一个接一个的？那老外马上反应过来，说他们谈的是丽江的两个mimi小吃店，不是秘密。她笑着说汉语真有趣，这时旁边一个小伙子搭语了：“在我们斐济语中，mimi的意思是排尿。”

Aug.9^th Sun 中坝（？？前30km，37哨所）

晨五时从然乌湖兵站出来，5：50左右卡车把我俩外加三个藏胞还有另两个女藏胞一同奔拉萨。车在距中坝前十五分钟步行路程前被塌方堵住，我俩下车走至中坝，武警有个连队在此修路，讨了两个馒头，在四川养路工那里喝水，一路够浪漫。此处到？？约有33km，只好先走等大车后来赶上。我们预付了四十元钱，讲好上车到扎木西给十元。这里道路相对来说要好得多，路也宽阔，塌方是局部而已。道路沿帕隆藏布江西进，江水的方向也向西。开始走的时候是7：30，现在是9：20，一路是武警部队修的路，质量很好，这时卡车赶了上来，一路很是顺利。西藏最本质的特征是一路上印有藏文的旗帜风幡，虽然多为乱石堆成（注：玛尼堆），旗子旗杆都很简陋，但它是一种感情投资，像佛教徒把钱投入功德箱一样。

12：00车到波密县，发了一封信，然后找机会去通麦，碰巧拦了一辆卡车，要了我们各15元钱。一路狂奔，从12：50到15：00到达塌方点。

洗了把脸，准备步行通过。塌方截面约150*70m，形成几条深沟，若不是已经开出一条小路，真是难以逾越。波密河流纵横，森林密布，典型的亚热带气候，然而抬头仰望的雪山又会让你不得不明白身处何境。从然乌到波密，垂直高度下降了一千多米，中甸与波密森林资源比较多。

15：15出发，翻越三处塌方，坚持走到通麦兵站，已是6：00。在103道班休息了一下，打听前方路况，这里每天有卡车接送，价钱依人而定，今晚决定住兵站。

士兵们说今晨辽宁两老头骑车刚走，我们正要追他们，在然乌就听说这两位六十多岁的退休官员的壮举。若与他们会面，也有一番感慨。通麦兵站海拔1800m，为藏最低兵站，夜间也很温暖。（注：张姓、杨姓老人，其一单位沈阳黎明机械厂。寄过两次照片给他们，一直没反应）

Aug.10^th 105道班塌方处

晨7：00军车把我们及当地人拉到塌方处，至此，越过它就可以通畅地去八一了。当地兵站利用交通堵塞大发横财，二十公里每人收十元钱，相比之下，从扎木到102道班90km收15元便宜了我们。我很想挖苦这些军人：交通堵塞，子弟兵急群众之所急，主动派车接送群众二十km只收十元钱。大约有二十辆军车在兵站进退不得，他们刚好被堵在这两边塌方之间。

走过塌方处（约在通麦以西20km）刚好有辆卡车送人过来，老浦一路套近乎，那是一个做松茸生意的，他答应收我们各二十元到林芝。司机对其他人狮子口一开就是二十五块。这次我们是与松茸和木箱子外加十五人挤在车厢内，一路尘土倒灌进来，把头发染得发黄。中午12：30到达林芝，又是再好不过的运气，汽车就停在开八一镇的bus前，于是下午一点抵八一（19km/2元），在林芝讨了几个松茸。

在林芝没停留，但对湛蓝的河水留下深刻的印象，这时雅鲁藏布江的支流尼洋曲河。

下午1点到八一镇，在一家川人开的餐馆，又吃了一顿，松茸做的清汤香鲜笋的味道，但特别鲜，肉也结实，听说此时收购价40元/斤，运到日本上千元，真是一笔好生意。

下午买了去拉萨的票，38.00元，如果顺利，明天晚上到拉萨，吃午饭时三个民族学校体育班的小姑娘看我们挺好奇，一位看了我的证件后说这里有个西藏农牧学院，大喜过望。安顿好去农牧学院，一路过八一大桥，河床之宽，水之碧绿让我好喜欢。见了副院长，把我愿在此教书的理由一摆，他即表态欢迎，若三、五年更好，本院也缺乏经济方面的人才，学院花木极美，但只有农牧、水电、林学、机械、师资系，经济课程可能开，我愿做铺路石。院长说与系里商量后于星期四下午答复我。我急忙写了一封个人简历投入信箱，但愿事情顺利。

Aug.11^th Tue 工布江达县以西 15：10 松多兵站

今晨六时上汽车，以为拉萨近在咫尺，但汽车一坏再坏，还是卡车顺当。原以为十号前可以给家里打电话，现在不得不推迟到十二号，但愿车子还走得动。从林芝到此一段江水碧蓝，给旅途增色不少，如前所说，四川人无处不在，其方言完全通行。看来西藏的车子的确很少，一路过来不少人都搭上同一班车，进藏的人生所得是：自以为畏途的其实反倒轻而易举，而理所当然的却障碍重重；别人安排好的不如自己争取的；合作有意想不到的好处；真诚是人生的通行证，忍耐在别无选择时才有效，别人的朋友遍天下。

车子耽搁了两个小时，3点多才到松多兵站。此处是吃饭的地方，距工布江达96km，天气很热，穿旅游鞋感觉明显，我至今最大的症状是嘴唇干裂，此外没什么。

20：15抵墨竹工卡县，天仍大亮，一路上最大的区别是路边的旗幡变成彩色，不像林芝以前的素色旗。22：10到达拉萨市，从达孜县到拉萨二十km的路程中，南边明亮的月光在北面形成长虹，拉萨刚落下小雨，我第一次在夜间看到这一奇观，权当作佛光，预示着一种吉祥。

坐一位新疆人驾的马车到客运站对面的交通旅社，一路观光，路过布达拉宫，有种新奇的感觉。我感觉在拉萨有许多机会，也许Holiday Inn可以试试。

Aug.12^th 布达拉宫西侧temple

Temple旁有二十四个转轮，依次转动它们相当于转经（念珠），一路上上了年纪的藏人右手上都拿着一个转轴，左手捏着念珠，则是小型化的造化。拉萨市如同小成（注：格尔木老师，同行者。）所述，满街是狗。同时满街是四川人开的店铺。

布达拉宫给我的第一印象是它在我心目中的真实存在。跋涉二千多km就是为了见到它。然而它失去了庄严性，至少在外表是如此。上午绕着它四面转圈子，因为在维修只星期一开放，也拍了不少照片。逛了一下农贸市场，物品丰富，只是比较贵。因还未到八角街一带，所以感觉与内地城市很相似，除了藏文标志外。早晨罗布林卡没开放，走了一圈，没有太大特色。

下午到八角街，大昭寺，一种特有的民族繁荣，出现很多印度商品。在当街的喇嘛吟唱中，不时有行人、老外施舍，行人大多为藏人。走了很远，喇叭和鼓声依然绕梁不绝。我从一位法国人那里试吹了一支长喇叭，必须闭嘴冲气，利用嘴唇的颤动才能发音。（注：有照片）

下午打长话时边上一位人大去年毕业的女孩要走川藏南线，我不得不告诉她不要冒险，如果她真要走，我只有佩服，没什么可说的。

一直打长话不通，只好发加急电报回家报安，随后与蒲、成把这事调侃，说拉萨街头见闻，除了狗、羊和尚之外，全都是神经病，一位男的要去墨脱，另一个爬珠穆朗玛。

昨晚汽车到拉萨后把我们撇在路边，一直很担心见不到那两位老人，去邮局路上却邂逅相遇，老人高兴地说有缘相遇，每到一处他们都到邮局打戳，让人留言，我趁机夸奖一番，并表达自己钦佩之情。晚上遇上更奇的一位是清华登山队长张为，明天马上要去章子峰。交谈中，一番壮志凌云从中体会到精神在某些人心中的份量。老蒲说到拉萨的甚可称为狂人了，张说他也有相似的想法，到一个最艰苦的中学去教书，还是老蒲说到点子上，中国还有脊梁，他很动情。在某种意义上，宗教所具有的崇高境界我无法体验，但通过对奇人狂人的了解，还是可以感知一些，正像今天在大昭寺前面一样，面对杂乱无序的人群，喇嘛们依然虔诚地念经，不惜面对小贩和游人。但不管是谁，壮烈仅就个人而言，当我对列宁评介问题与北大一位俄国学生讨论时说，列宁自然很了不起，至少他改变了世界。俄国人不以为然：“世界根本不需要改变！”真是精彩之极。（注：在拉萨新华书店里的对话，当时店里悬挂着马恩列斯的画像）拉萨之行让我领悟到，奇异之地才有奇人，蜗居一处，就会失去对世界的本质的了解，进而失去对世界了解的动力。

我不清楚登山是对生命的考验还是对神圣的侵犯，总之，布达拉宫山下一排溜川味很浓的商店和流动的车流人群，已经把神圣之地变为平凡，继而成为游人亵玩的对象。文明实际上不是对愚昧，而是对神圣的挑战，最终神圣变成了平凡。

Aug.13^th Thurs 晴

拉萨是个连狗都可以生存的城市，问题是人应该怎么生活。

上午布达拉宫开放，许多辆载着老外的大客车堵在门口，我和老蒲从门边进去，走了老远，门边叫住要买票，八元一张。我回来而老蒲继续往前走，让他赚个便宜。我没进去，去了西藏宾馆，见了一位叫王冀萍的小姐。她英语很不错，看样子像扎入外国人堆里的人，我不知道命运如此，答应她明天下午考试。中午去了军区总医院，见了韦重书的同学黄平。他刚出了本诗集《紫荆花》。浏览一遍，其中一部分相当不错，寂寞出人才啊。其他四位韦重书的同学，先后考上了研究生。

下午往八一镇打电话，人工接线，等了约一个小时，院长的答复是下半年林学系没开设新课，但若我考虑干三、五年，他们欢迎并联系调动，我很惊讶院办没收到我当天从八一寄的信。可能是送到拉萨又返回去，小镇恐怕没有本区寄信的习惯，我想若领导研究了我的信，答复会好些。

Aug.14^th Fri 西藏宾馆

这晨老蒲、小成去格尔木，只剩我独自一人。从节约的角度，搬到军区二招，上午把地图和相关的书籍买了，准备了一下，下午应约到宾馆，王小姐忙得连轴转，我觉得她几分钟办事的效率，要不内地一些人也许包括我在内一年所作的事情还多。从办事的情况看，她所经历的麻烦事倒是我能胜任的。王小姐确实很累，我觉得闲得也很累，坐在沙发上观察，王很会说话，抓住每一位来客（vip）留下“墨宝”，事无巨细，很是细心，还是长期磨练的结果，事情总得一点点干啊！

在Hotel碰到一个藏人，一直没说话。我说普通话，他听不懂，反问我懂英语吗？原来他生于拉萨，7年前去印度，三个月前才返回，目前王小姐手下干事。这几天真碰上了不少奇人。翻书看到藏族的禁忌，才了解所谓奇怪的事，最大的Taboo是不杀生，怪不得狗、羊满街走。碰到Temple tower时，必须从左往右绕行，否则没有功德，还有罪过。所以昨天上午大客车总是从Potala palace左门入。天葬也有意思，先给内脏，再给骨头（砸碎掺合糌粑），后给肌肉，吃得一点不剩再算无罪孽。

Aug.15^th Sat 军区第二招待所

昨晚一直等到7：30，王小姐用英语问我Potala Palace和Jokang Temple的细节，我知道的很少，虽然我早有准备，买了地图和关于西藏的书，但难免是临时抱佛脚，王小姐说再给我一次机会，下星期五，并遗憾地说我早来一星期（科技旅行社7月初开业）情况就不同，当时太缺人，见人就要。现在没时间对我培训，看看我一周后情况如何，不过她认为我的口语比较起来还不错。

今晨去区政府，加保主任不在，只好把昨晚赶写的材料交给办公室小姐，出来的时候一眼看到加保的丰田车一晃而过，连忙赶回去，加保很是支持和理解，表示星期一答复我。

给黄平挂电话，得知他已出院，心想也该去他那里住住，一来省些钱，二来看看拉萨大桥。

下午心想该到Yak Hotel（亚旅社）去，不管能否见到两位以色列人，在留言处见到署名小雨的字条，称与伴去墨脱然后回大连，怪不得打电话的女孩知道亚旅社在何处。接待人员很不友好，在八角街的感觉至少也是不友善的。RAN果然住在那里，只是今天上午刚搬走，登记处小姐建议我到吉日饭店或八廊学旅社去找，结果很运气找到他俩，他们明天飞成都，陪同他们在八角街转了一圈。

给教导大队总机（41022）云南小伙子打电话，告诉他明天去黄平那里，我觉得一路很顺，虽然在拉萨有些警惕之心，但干干还是可以的，至少一年，我认了！

（感谢欧拉整理日记并形成数码文字。）

1992年7月22日 靖西xxxx部队师部

       7月21日中午出门，恰好拦住13：45开天等的白班车，一路车道良好，只是快到县城时汽车盘山而上，上百次周转，山与天齐，心比天高，天等名副其实。18：40抵县林业局。进修班的农天斌接待住下，时逢大雨，第二天城中一片泥泞，唯一可以称道的是一位毕业于中央民族学院的学生，自愿充当家教，其英文在Ad上准确而老练，看来抄的不是头一回。

      7月22日中午13：10分离开天等，遗憾的是没搭上免费车，不过班车也有班车的好处，两天花了10+12=22元车钱，有点心痛。有个教训是地图上非干线的交通线，长途车较少走，搭车不容易。18：30抵靖西，是个大县城，街上遇上四位军人和一辆Jeep，因为他们在接人，又没搭上他们的车，只好花1.50元人力三轮到了师部，没什么周折找到韦重书，花了他一笔晚饭钱，过意不去。本想食宿可以掏钱，现在却相反。到了云南不知怎样，不过这两县城普通话用的上，倒是件好事。

      今晚住师部招待所，属处级干部房间，只一人，写信看报自己掌握，有意思的是靖西很凉快，重书说晚上还得盖上毯子，这是南宁、武汉难以想象的。所以回想起塞拉利昂、埃塞俄比亚等国留学生说他们国家很凉快时，也就放弃了纬度与温度的关系的主观判断，当然高度、海洋值得考虑。

7月23 大雨

    下午赵科长（少校）沧州人是煽情能手，我首次洒下了热泪，一种真情的流露，对国防军，至少对赵科长本身的一种敬重，人间的真情并不在爱情而在于友情之中。虽然老乡算半个，但根本的是在于乡情的流露，军人的奉献精神能得以理解。酒醉无法再写下去。

7月24 星期五 大雨

      昨晚吐了一地，但头脑还保持清醒，别人看来我是醉了，怎么说也是一种体验，而且是影响面最小的情况下发生的，本身是一种幸运，整天下雨，整天躺在床上休养，开始遗憾少带些书在身上，英语听力似乎也退步了，收音机并不是必需品，所有的东西当你失去它时，才成为必需。今天看地图，昆明依然遥远，拉萨仿佛天边，昨天偶尔看到一辆云南车，今天打听到车主是楚雄地区做生意的，一时走不了，等待会失去主动性。

J．25^th Sat rain

      上午天有些放晴，重书说可以去打靶。车子塞上四位广西电视台的工作人员和部队两位家属。The woman was proud of her character, the child was shy and quiet。靶场在师部山的背后，凭感觉打了约十发冲锋枪子弹，有中的。恐怕打靶最值得骄傲的是的没伤着人。手枪打了五发，一发八环，一发七环，剩下的别提了，第一次打枪，中不中没有把握，只觉得大方向对头就是。此间有个鲜明的对照是一位副政委的男孩，颐指气使的样子，而同车的那位14岁的boy，虽说是师长的儿子，可话不敢说半句，一付老实样，难得军中这样的子弟。

       呆呆地坐在窗前，听蝉声，智力处于停滞状态。我不明白躲入深山密林中的隐者，能思如泉涌，写出令人惊叹，凡人不能卒读的废话来。据说他们的话能有效几百年，新技术转眼就过时了，但哲人的话并没有在棺材里与他们共眠，反而牢牢控制着活人，让他们不敢若有所思。

       军人的特点在于失败与胜利间作出选择。和平时期也必须有人躺着出去，酒战成了必然，只要没有人醉下去，就没有胜利者，战争就得继续。

      酒，是检验军人性格的Key。

      懦夫得以退却的原因是这个世界给与了太多的同情——我是指彼此的，随后的同情。

      “兄弟，好好混”才是人类真挚感情的流露。有时候机会遇到很容易，但那是长途跋涉得来的。正如Nixon所说，从惠蒂尔到白宫的道路也很漫长。

      世界上所有甘于进取的人都知道，我们能预见的只有失败，这是承受痛苦的前提。我惊讶于人类对Muslim的漠视，他们用行动说明，经历过了苦难，才可能的到幸福。而我们却幻想心中的麦加可以在梦中到达。或者，像西西弗斯一样，先做神，后去搬石头。正因为世间执这样的想法太多，人类才不愿永恒，宁可在上帝惩罚之前随死神而去。

July 27^th Mon S 那坡

       昨天一直看奥运Opening Ceremony到5：00，中午想到那坡但错过了班车，下午好在可以看电视下棋。今天上午看师参谋长与一位中尉下围棋，不说他的棋臭，其思路让我大为失望。没有大局观，斤斤计较，纹枰上绝对看不到战略战术的辩证运用。对于许世友来说，和平时期唯一的敌人就是酒，只有酒才可能打败他。其他军人也必须热衷此道吗？必须用战士的生命才能换来教训吗？

       中午1点离靖西，3点抵那坡，重书因找不到去14团的车替我买了票，好像欠我什么似的，我白吃白住这些天，感激只能留在将来。

      下车先到了林业局，指望找到林学院的学生。迎面一辆豪华Nissan车司机正往车上喷蜡。我意识到林业局一定是县里的大户，竟花25万元购进此车。后来在城里转，丰田尼桑车很多，不知是气派（县政府车队至少有三辆丰田）还是走私进来的。

       很遗憾老校友尚在，年轻人都打发到乡林业站了，没关系只好住进县政府招待所，三元钱一间房让我吃惊。更吃惊的是旁边的前龙山，风景之美令我叹为观止，立即构思了一篇游记，可惜那坡太远，这么好的旅游资源未得到利用。此地山水交融，民风朴实，多宣传宣传，若我能出点力，也算尽心了。

July 29^th Weds 晴 昆明

       昨日7：00起床赶富宁车，9点在富宁寻车未果。车过云南境内小乡赶集人填道路，崇山峻岭中生活有这么多人让我敬畏人的生存，民族风情也浓郁。11时只好坐车先到砚山，搭便车还是行不通，坐回原车，今晨4：40到昆明，印象不错，比邕气派。

        先找到杨家宝，联系上高峻，下午想到文林街，了了夙愿。遇到Swedish Jo，聪明大胆，有思想，可惜英语太贫乏。

July 30^th Thursday 晴 昆明

       上午高峻联系上明早去大理的车，今天日程集中到西南联大旧址看看。在云大碰到几个老外，其中一位来自秘鲁，通过 his wife我问藤森当总统秘鲁人什么感想，他说在Peru英国人、德国人、西班牙人都当过总统。他们不看重肤色，我说you always choose the best，他很高兴。

       到文林街拍了一张像，总算了却一桩心事。过去的陈迹早已不见踪影，新建筑使之变得陌生。晚上跟Josephine告别，碰上两位以色列人，准备去Tibet。这次tour长了许多知识，关键是与Foreigner说得来，我似乎喜欢做这类事情。（注：文林街是西南联大期间沈从文等大师居住的街道，以色列人是一对男女朋友，我后来在拉萨yak hotel和他们约定见面，应该是8月14日，当时男人正在洗衣服，回国后他们住进吉布兹Kibutz，即集体农庄，还给我来了封信。有合影照片。）

       告别了老杨，跟高峻到林业厅招待所见丽江地区林业局的几位干部。这一步走下去，就成了过客了，可能没有小女孩和野蔷薇，但转世灵童没有找到很是令人感兴趣。想到香客到拉萨朝觐的勇气，我拥有的条件或利用的条件要先进得太多。问题在于有香客的决心和诚心。

July 31^st 大理 晴

       今晨乘丽江地区林业局Jeep抵下关，登上古城楼，全市一目了然。北边靠山都为雕檐式古屋，但保存良好，规模大而紧凑，全是邑上人家。南边一直到东侧洱海湖边，新城大体一个繁华县的大小，我找不出可比较的来，但要比桂平大些。

       城楼失修多年，是1936年民间集资所建，原龙尾关古城楼早已荡然无存。现在民工正重新修葺，显然1986年投资18万元没太大效果，碑文也给捅了两个小洞。

       沿古街上行，在半山腰水电工程处住宅区放眼下望，洱海向西延伸，岸边甚少建筑。我很是admire水电工人上下班要爬上两三百米高，不如发电水流之一发不可收拾，此处恐怕谁也不愿人往高处走。但市区狭小，奈何不得。不过乐观情绪在舞曲声中可以感受出来。老太太们结伴而舞，甚是悠闲。一打听，原来山上是水电14局退休职工的住宅，老师傅说，当官的不给照顾，也许这是当局能给予的最高“地位”了。山间，苏姓华造宴客，请教才知是盖房子。我不知中国人在自己心灵留下一方净土之处，是否还要留下真正的宁静之所。佛教庙宇成了中国文化的一部分，山上（黄土坡）的弥陀寺在文革was destroyed之后，以大理石贴面映照起佛祖的光彩。我很奇怪的是，基督教堂多在平面市区，而佛教Temple往往座落山间。这里可能有诱惑和考验的区别，Christianism讲升天堂而佛教讲几经炼狱方成正果，以苦为乐，在肉体和灵魂上，两者用不同的方式寻求统一。结果是基督教走向世界，而佛教自惠能的南宗流行之后，再没有人继承其“好简易”的衣钵，难使人再归佛祖。

Aug.1^st 大理 阴

       大理三塔建于唐代，千寻塔居中，高69.13米，为十六层密檐式方形砖塔，南北两塔各高42.19米，为十层密檐式八角形砖塔。千寻塔前石屏题“涌镇山川”，为黔国人氏所题。题词所用大理石恐怕以本地石质而闻名全国，三塔寺小贩所售大都为大理石制品（崇圣寺）。

       乘Jeep到蝴蝶泉，一扫神秘感，很深的印象是长长一条路以及纯净的泉水。郭沫若的题字成了景点之一，其泛滥程度使人叹息。

       大理景点分散，不是适合的旅游点，值得称道的是蝴蝶博物馆里有几只标本，沿路白族女身上、绳子上的多彩的头饰和服装。

       下午抵丽江，外国人比预料的多，花五元钱住进丽江宾馆，找机会与老外一同玩游。散客的独立性强，宾馆招待说一般没有组团参观的，遇到美国人Janny dell。

        前几天跟老蒲通电话，屈指一算，我们两个进藏已经整整十五年。我问老蒲还记得是哪一天到达拉萨的吗？1992年8月11号晚上10：30，我说。前两周西藏那曲兰专员来北京开会，我们一起吃饭喝酒，说到一江两河的同事，好像就是昨天……郭四龙现在如何，张文这小子混得不错，郭立新到旅游局，卜伟还老样子，还有李亚兵……其实我很怀念所有没提到姓名的同事的。

不知你是否察觉，或许你不甚明了。
我不能不说，我要让你知道……

        而今我离开西藏也已经整整十三年。昨天翻出当年进藏的照片还有胶卷，记忆又被唤醒，就差没打开当时的旅行日记了……好混乱的屋子和记忆，我找不到当年的通讯录了，我想念照片上那两位姓张和姓杨的老人，1992年8月，那时他们一个67岁，一个65岁，骑自行车从沈阳绕道云南到西藏，我第二天在布达拉宫下再次偶遇给两老拍的合影。当年我从拉萨给他们寄过照片，前两年又寄过照片，但一直没有回音。现在，他们一个也82岁，另一个也80岁了。二老还好吗？

我深深地爱上了你，无可救药。
你是我的太阳，天天把我照耀；
你是我的双翅，我才可以展翅飞高。

        总想起那首歌：我想去桂林。“我想去桂林却没有钱”，“等我有了钱却没有了时间”……西藏不是桂林，它需要敬畏之心才可以踏上朝圣之路：我向你走来，捧着一颗真心，我向你走来，带着一路风尘…… 我也写了一首歌词，名字就叫“我要去西藏”。

爱你就要娶你，我要让你知道……

        黄枰把歌词改了，把十年、二十年统统改成十年，还谱了曲。在南京见到潘振声老师，他说歌词不能太复杂，否则会限制作曲的发挥，他一言九鼎。这里我不管了，我只是表表心情。Ennio Morriconne说过，作曲家不能在电影里表达他的意见，但可以改动乐曲来表达他的情绪，这也是一种小小的反抗，虽然没有什么作用。

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       其实那个歌词也是个情绪，描述的人并不是我，我没有结婚，也没房没车，但去过西藏的许多人，确实是有房有家……

十年了我享尽都市荣华，
十年了我有房有家。
十年了我的爱情生根发芽，
十年了我梦中萦绕的还是她！

我要，我要去西～藏！
我要，我要去追寻她！ （副歌略）

也许你早已察觉，或许你已经明了。
我不能不说，我要让你知道……

二十年我尝尽酸甜苦辣，
二十年我浪迹天涯。
二十年我的爱情变成亲情，
二十年我梦中萦绕的还是她！

我要，我要去西～藏！
我要，我要去追寻她！ （副歌略）

我深深地爱上了你，无可救药。
你是我暖暖的日子，时时把我怀抱。
有了你做我的双翅，我才会飞得更高！

        我想回西藏，这个月底，或者下个月初。我跟老蒲约定，若是我们再次结伴前行，那一定也要在8月11日之前到达拉萨。

爱你就要娶你，我一定做到……

        在苏州寒山寺对岸留宿一夜之后，第二天来到名气越来越大的西塘，最终决定住醉园。

        看灯火阑珊、睡花雕老床，寻窗外杨柳，置玫瑰不顾而去……西塘的美，不是用光影可以记录的，和映入眼帘和内心观照的实相比较，它过于灿烂；西塘的美，不是用文字可以抒发的，它过于苍白无力；西塘的美，不是一个人可以独处享受或是寂寞相随的，它过于市井和热闹。西塘属于相伴而行的真实生活：它享受千年古镇青砖小径的牵手相依，它属于烟雨长廊岁月似水流年的淡淡度过。这一切，随着周末游客爆炸性涌入变得拥挤和变形。你不必众里寻她，你不必蓦然回首，在那个只有一个转身的距离，你已经握住她的手心……

                                                                                                公元2007年5月29日1：48 宁波旅次

    2007年4月29日上午应邀参加在中国传媒大学举行的凤凰卫视一虎一席谈学术研讨会，场面严肃、生动、失控，充满剧场效应和节目预期。因到场嘉宾大腕云集，为了避免造成更多误解或所谓炒作嫌疑，这里仅表述个人观点，不对现场做过多主观评述。

    研讨会照例台上嘉宾轮番发言，台下来宾和传媒大学旁听学生洗耳恭听。印象深刻的是凤凰卫视董事局主席、太平绅士刘长乐先生的发言。他对一虎一席谈节目自一开播就寄予厚望，对主持人胡一虎重点关照。将一虎一席谈的开播视为华语电视节目中的重大事件，具有里程碑的意义，是对电视的话语空间、普罗大众、网络传播中意见表达方式的相对程度上的拓展。刘老板将该栏目能产生和发展以至于引领新闻谈话节目的群口时代归结于多元社会的宽容、是时代发展的要求，是进步的标志。节目制作总监喜宏将一虎一席谈定义为抗辩式谈话节目，是中国社会转行过程中的思想铺垫。节目充满抗辩源于如下的设计：

               认知冲突－－－社会信息不同
               利益冲突－－－社会阶层不同
               价值冲突－－－社会论理不同

    后来发言的人走马灯一般，很多人很脸熟。。。

    最后发言的中国传媒大学电视传播学院的刘老师赢得了最多的掌声，他将节目中嘉宾、观众的发言归结为和谐社会所必需发出的声音，即多元文化、多种声音并存是和谐社会的最高境界。

    以上描述的平直和乏味有如美国电影《肖申克的救赎》（Shawshank Redemption）剧情的前半部分，在研讨会主持人宣布：“以下是自由发言时间……”之后开始热闹起来，或者说，开始像热锅上的蚂蚁一样。这个获得话语权的行动首先来自坐在我身边的中国人民大学的肖教授。他递了一张纸条给主持人从而获得第一个自由发言的机会，当然，他把这样的发言归功于一虎一席谈节目的行进模式。他的话没有说完就开始有嘉宾站起来反驳，胡一虎索性以主持人身份开始了调停。在一个研讨会上有如此热烈的抢话筒现象值得深思，它说明在当今社会中话语表达的场合是多么的稀缺。发言者均以说两分钟作为抢话题的开始，而事实上往往超出两分钟。最后一个发言者是相声演员奇志。台上的主持人因奇志身穿的花衣裳而不幸地将其称为“女士”。奇志借机将相声中抖包袱的特点发挥得淋漓尽致。因奇志就站在我面前，于是我按捺不住抢过话筒，做了如下的陈述：

    终于抢到了金喇叭，终于可以吹金喇叭了！

    今天我在这里再谈论一虎一席谈节目的好坏已经没有意义，我愿意为沉默的大多数讲几句话，今天的沉默的大多数就是台下这些中国传媒大学的学生。
…………

    去年冬天我在山西平定县出差，中午在县政府吃饭时当地人讲了一个趣事，就是抗战时期有个平定人逃难到河南新乡，心中感慨，作了一副对联：只因平定不平定，才把新乡作新乡。我把这幅对联的上联用手机短信发给了我的一个朋友，就是中国传媒大学的一个学生。她在不到两分钟时间就将对联对出来发给我，对联是：只因平定不平定，却待朝阳出朝阳。

    我深深地为中国传媒大学学生的智力和文化底蕴而折服（此时我面向后台学生深深鞠躬）。

    可惜你们没有金喇叭。

    谢谢！